بمعنى.

وعلى هذا يستقيم كلام القاموس : كبّه قلبه وصرعه ، كأكبّه وكبكبه وهو لازم متعدّ ، وأكبّ عليه أقبل ولزم فانكبّ. (1)

ومثل ذلك في الإستقامة قول مجمل اللغة : كببته لوجهه كبّاً ، وأكبّ فلان على الشيء يعمله. (2)

وقال الراغب في المفردات : الكبّ إسقاط الشيء على وجهه ، قال تعالى : (فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ) (3) والاكباب جعل وجهه مكبوباً على العمل ، فقال : (أَفَمَن يَمْشِي مُكِبًّا عَلَىٰ وَجْهِهِ) (4) والكبكبة تدهور الشيء في هوّة ، قال الله تعالى : (فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ) (5) انتهى قوله. (6)

قلت : معنى مكبّاً على التحقيق أنّه يدخل في الكبّ ويعثر كلّ ساعة ويخرّ على وجهه ، لوعورة الطريق واختلاف أحواله ، فليعلم.

(10) قوله عليه السلام : إلى أمنٍ

المراد بالأمن العلم بزوال ما كان المتّقون يخافونه.

(11) قوله عليه السلام : من مقيل المتّقين

القايلة الظهيرة ، وقد يكون بمعنى القيلولة أيضاً ، وهي النوم في الظهيرة. يقال : قال يقيل قيلولة وقيلاً ومقيلاً فهو قايل ، والقيلولة الإستراحة نصف النهار وإن لم يكن معها نوم. والمقيل أيضاً موضع القايلة ، وهو المراد هاهنا. (7)

__________________

1. القاموس : 1 / 121.

2. مجمل اللغة : 3 / 766.

3. سورة النمل : 90.

4. سورة الملك : 22.

5. سورة الشعراء : 94.

6. مفردات الراغب : 420.

7. في «ن» : وهو المعنى بها.