ويحسن إنْ يتيسر لَهُ أن يختمه ختمة في كُل يَوم (1).

وروى العلامة المجلسي (رض) : أنّ بعض الأئمة الأطهار عليهم السّلام كانوا يختمون القرآن في هذا الشّهر أربعين ختمة وأكثر مِن ذلِكَ (2) ، ويضاعف ثواب الختمات إن أُهديت إلى أرواح المعصومين الأَرْبعة عَشر عليهم السّلام يخص كُل منهم بختمة ؛ ويظهر مِن بعض الروايات أنَّ أجر مهديها أن يكون معهم في يَوم القيامة (3) ، وليكثر المر في هذا الشّهر مِن الدُّعاء والصلاة والاستغفار ومِن قول : لا أِلهَ إِلاّ اللهُ.

وقَد رُوي أن زينَ العابدين عليه السّلام كانَ إذا دخل شَهر رَمَضان لا يتكلم إلاّ بالدعاء والتسبيح والاستغفار والتكبير (4). وليهتم إهتماماً بالغاً بالمأثور مِن العبادات ونوافل الليالي والأيام.

القسم الثاني

مايُستَحب اتيانه في لَيالي شَهر رَمَضان

وهو أمور :

الأول : الافطار ويُستَحب تأخَيره عَن صلاة العشاء إلاّ إذا غلب عَليهِ الضعف أو كانَ له قوم ينتظرونه (5).

الثاني : أن يفطر بالحلال الخالي مِن الشبهات سّيما التمر ليضاعف أجر صلاته أربعمائة ضعف ، ويحسن الافطار أيضاً بأيٍّ مِن التمر والرطب والحلواء والنبات (6) والماء الحار (7).

الثالث : أن يدعو عِندَ الافطار بدعوات الافطار المأثورة منها : أن يَقول : اللّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ. ليهب الله لَهُ مثل أجر كُل مَن صام ذلِكَ اليَوم (8). ولدعاء : اللّهُمَّ رَبَّ النُّورِ العَظِيمِ ، الَّذي رواه السيّد والكفعمي فضل كبير (9).

وروي أن أمير المُؤمنين عليه السّلام كانَ إذا أراد أن يفطر يَقول : بِسْمِ الله اللّهُمَّ لَكَ صُمْنا وَعَلى رِزْقِكَ أَفْطَرْنا فَتَقَبَّلْ (10) مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ العَلِيمُ (11).

_________________

1 انظر الاقبال 1 / 232 فصل 11 عن الصادق عليه السّلام.

2 انظر البحار 98 / 5.

3 انظر الاقبال 1 / 231 فصل 9.

4 الكافي 4 / 88 ح 8 من باب أدب الصائم.

5 مصباح المتهجّد 626 عن أبي جعفر عليه السّلام مع اضافات واختلافات في الالفاظ.

6 النبات كلمة فارسية تعني بلورات خاصّة من السكّر.

7 زاد المعاد : 108 عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله.

8 الاقبال 1 / 246 فصل 11 عن الكاظم عليه السّلام.

9 الاقبال 1 / 239 فصل 4 / والبلد الامين : 231.

10 فتقبّله خ .

11 الاقبال 1 / 246 فصل 11 عن الباقر عليه السّلام.