قَالَ السَّائِلُ: فَمَا وَزْنُ ذَلِكَ وَمِيزَانُهُ؟
قَالَ العَالِمُ عَزَّ عِزُّهُ: مِيزَانُ ذَلِكَ الرُّوحُ البَسِيطَةُ فِي البَدَنِ، فَتَخْتَلِفُ بِالجَوَارِحِ، وَلَا تَخْتَلِفُ بِالهَيْئَةِ وَالجَوْهَرِ.
قَالَ السَّائِلُ: فَمَا وَزْنُ ذَلِكَ؟
قَالَ العَالِمُ عَزَّ عِزُّهُ: المِيزَانُ يَخْتَلِفُ فِي هَيْئَتِهِ، وَلَا يَخْتَلِفُ فِي جَوْهَرِهِ.
قَالَ السَّائِلُ: أَفَيَجُوزُ أَنْ يُوصَفَ اللَّهُ بِاخْتِلَافٍ فِي الجَوْهَرِ؟
قَالَ العَالِمُ عَزَّ عِزُّهُ: لَا.
قَالَ السَّائِلُ: فَإِذَا قُلْت قُدْرَةً وَمَشِيئَةً وَرُوحًا، أَلَيْسَ ذَلِكَ مُخْتَلِفًا عَلَىٰ اللِّسَانِ، وَمُخْتَلِفًا فِي السَّمْعِ وَالبَصَرِ؟ قَالَ العَالِمُ عَزَّ عِزُّهُ: نَعَمْ.