قَالَ السَّائِلُ: فَأَجْعَلُ الصِّفَاتِ الَّتِي فِي الخَالِقِ قَدِيمَاتٍ وَمُحْدَثَاتٍ؟
قَالَ العَالِمُ عَزَّ عِزُّهُ: أَوَ لَيْسَ قَدْ وَصَفْتُ لَكَ هَذَا كُلَّهُ؟
قَالَ السَّائِلُ: بَلَىٰ، إِلَّا أَنَّكَ سَمَّيْتَهَا المُحْدَثَاتِ(1)، فَكَيْفَ يَكُونُ مُحْدَثٌ فِي قَدِيمٍ؟
قَالَ العَالِمُ عَزَّ عِزُّهُ: لَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّهُ مُحْدَثٌ فِي قَدِيمٍ، [لِأَنَّ القَدِيمَ لَمْ يُرِدْ أَنْ يَكُونَ فِيهِ](2) وَلَكِنَّ القَدِيمَ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ فِي المُحْدَثِ فَكَانَ، وَالكَوْنُ لَيْسَ فِي القَدِيمِ، وَإِنَّمَا إِرَادَةُ القَدِيمِ فِيهِ.
قَالَ السَّائِلُ: فَيَلْزَمُ عَلَىٰ هَذَا القَوْلِ: أَنْ يَكُونَ القَدِيمُ فِي المُحْدَثِ كَمَا كَانَ المُحْدَثُ فِي القَدِيمِ؟
قَالَ العَالِمُ عَزَّ عِزُّهُ: ذَلِكَ إِذَا أَرَادَ القَدِيمُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ، كَمَا كَانَتِ الإِرَادَةُ مُحْدَثَةً وَهِيَ فِي القَدِيمِ لَمْ تَضُرَّهُ وَلَمْ يَتَغَيَّرْ.
قَالَ السَّائِلُ: كَذَلِكَ الإِرَادَةُ إذَا كَانَتْ فِي المُحْدَثِ لَمْ تَضُرَّهُ وَلَمْ يَتَغَيَّرْ إِلَّا إِنْ تَمَّ الِاسْتِثْنَاءُ لَكَ؟