قَالَ السَّائِلُ: إِذَا كَانَتْ صُورَتُهُ عَلَىٰ صُورَتِهِمْ، ثُمَّ رَآهُ مَنْ جَهِلَهُ مَعَ مَنْ هُمْ عَلَىٰ صُورَتِهِ، لَمْ يَدْرِ أَيُّهُمَا الرَّبُّ مِنَ العَبْدِ.
قَالَ العَالِمُ عَزَّ عِزُّهُ: بَلَىٰ، [وَلَكِنَّ الجَوْهَرَ نُورِيٌّ مُضِيءٌ، وَغَيْرُهُ](1) لَحْمِيٌّ دَمَوِيٌّ، فَكَيْفَ يُشْبِهُ الخَالِقُ الخَلْقَ؟
قَالَ السَّائِلُ: الصُّورَةُ لَهَا مُصَوِّرٌ؟
قَالَ العَالِمُ عَزَّ عِزُّهُ: صُورَةٌ لَهَا مُصَوِّرٌ، وَصُورَةٌ لَا مُصَوِّرَ لَهَا.
قَالَ السَّائِلُ: وَالشَّيْءُ لَهُ مُنْشِئٌ؟
قَالَ العَالِمُ عَزَّ عِزُّهُ: شَيْءٌ لَهُ مُنْشِئٌ، وَشَيْءٌ لَا مُنْشِئَ لَهُ(2).
قَالَ السَّائِلُ: إِنَّ الصُّورَةَ لَهَا أَجْزَاءٌ لَا يُشْبِهُ بَعْضُهَا بَعْضًا.
قَالَ العَالِمُ عَزَّ عِزُّهُ: كَذَلِكَ الشَّيْءُ لَهُ أَجْزَاءٌ لَا يُشْبِهُ بَعْضُهُ بَعْضًا.