وَلَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ إِلَّا لِأَنَّ النُّقْلَةَ حِكْمَةٌ وَمَعْرِفَةٌ، [فَلَا بُدَّ مِنَ النُّقْلَةِ أَبَدًا إذَا كَانَ أَصْلُ النُّقْلَةِ حِكْمَةً وَمَعْرِفَةً](¹)، وَإِذَا انْتَقَلَ فِي الأَرْضِ وَالسَّمَاءِ وَالمَاءِ، وَكَانَتِ النُّقْلَةُ لَا تُغَيِّرُ ذَاتَهُ، وَالأَرْضُ وَالمَاءُ وَالسَّمَاءُ جَمَادٌ، لَا حَرَكَةَ فِيهَا وَلَا نُطْقَ لَهَا، وَجَبَ(²) أَنْ يَنْتَقِلَ إِلَىٰ المُتَحَرِّكِ النَّاطِقِ وَأَنْ يُنْسَبَ بِهِ، لِأَنَّهُ أَثْبَتُ فِي الحِكْمَةِ وَالنَّصَفَة وَالمُخَاطَبَةِ، وَالأَمْرِ وَالنَّهْيِ، وَكَمَا أَنَّهُ كَانَ يُعْرَفُ بِنِسْبَةِ المَكَانِ الَّذِي هُوَ غَيْرُ حَيٍّ، كَذَلِكَ يَنْبَغِي وَيَجِبُ أَنْ يُعْرَفَ بِنِسْبَةِ المَكَانِ الَّذِي هُوَ حَيٌّ، فَلَمَّا أَنْ كَانَ فِي الحَيِّ نِسْبَةُ النَّبِيِّينَ وَالمُرْسَلِينَ، وَالقُدْرَةِ وَالمَشِيئَةِ، وَأَرَادَ أَنْ يُعْرَفَ وَجَبَتِ المَعْرِفَةُ، إِذْ كَانَتْ هَذِهِ المَعْرِفَة لَا تَكُونُ إِلَّا بِمَعْرِفَةِ النِّسْبَةِ فِي المَكَانِ، وَأَنْ يَجْرِيَ عَلَيْهِ مِنَ النِّسَبِ فِي الأَمَاكِنِ وَفِي الحَيَوَانِ كَمَا جَرَىٰ عَلَيْهِ فِي الجَمَادَاتِ(³) وَكَذَلِكَ نَبَّأَتِ الكُتُبُ وَقَالَتِ الأَنْبِيَاءُ وَخَبَّرَتِ الرُّسُلُ أَنَّهُ كَانَ عَرْشُهُ عَلَىٰ المَاءِ، ثُمَّ صَارَ إِلَىٰ السَّمَاءِ، ثُمَّ صَارَ إِلَىٰ الأَرْضِ حَيْثُ كَانَ عَلَىٰ المَاءِ، وَأَنَّهُ فِي السَّمَاءِ، وَيَكُونُ فِي سَمَاءٍ دُونَ سَمَاءٍ فِي أَوْقَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ بِنِسْبَةِ المَكَانِ، فَلِذَلِكَ جَازَ أَنْ يَكُونَ فِي نِسْبَةِ الحَيَوَانِ إِذَا نَزَلَ إِلَىٰ الأَرْضِ، فَلَا يَأْمَنُ عَلَىٰ مَنْ صَعِدَ أَنْ يَنْزِلَ، وَمَنْ كَانَ نِسْبَتُهُ مَوَاتًا(⁴)، جَازَ أَنْ يَكُونَ نِسْبَتُهُ حَيَوَانًا، وَإِذَا كَانَتْ نِسْبَتُهُ نَفْيَ القُدْرَةِ، جَازَ أَنْ يَكُونَ نِسْبَتُهُ إِثْبَاتَ القُدْرَةِ، وَإِنْ كَانَتْ نِسْبَتُهُ أَنَّهُ لَا فِي شَيْءٍ، جَازَ أَنْ يَكُونَ نِسْبَتُهُ أَنَّهُ فِي شَيْءٍ، فَصِفَاتُهُ بِالقِدَمِ غَيْرُ صِفَاتِهِ بِالحَدَثِ، وَصِفَاتُ القِدَمِ أَنْ يُقَالَ: لَا فِي شَيْءٍ، وَلَا خَارِجٌ مِنْ شَيْءٍ، وَلَا دَاخِلٌ فِي شَيْءٍ، وَلَا يُوصَفُ بِشَيْءٍ وَفِي ذَلِكَ نَفْيُ القُدْرَةِ عَنِ الصِّفَاتِ، وَذَلِكَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ لِيَصِفَهُ، فَإِذَا قُلْتَ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ، وَلَا يُشْبِهُهُ(⁵) شَيْءٌ، وَلَا ضِدَّ، وَلَا نِدَّ لَهُ، وَلَا شَكْلَ لَهُ، وَلَا خَارِجٌ مِنْ شَيْءٍ، وَلَا دَاخِلٌ فِي شَيْءٍ،