مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

الْأُسُوسُ - عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 139 من 177

يُقَالُ: اللَّهُ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ، وَبَعْدَ كُلِّ شَيْءٍ، [وَهُوَ مَعَ كُلِّ شَيْءٍ](1)، وَلَا يُقَالُ: شَيْءٌ مَعَ اللَّهِ فَهَذَا حَدُّ الجَوْهَرِ القَدِيمِ.

وَأَمَّا الحَدِيثُ أَنْ يُقَالَ: اللَّهُ مَعَ كُلِّ شَيْءٍ، وَلَا يُقَالُ: كُلُّ شَيْءٍ مَعَ اللَّهِ، فَحَدُّ الجَوْهَرِ القَدِيمِ وَالحَدِيثِ هُوَ جَوْهَرُ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ.

فَأَمَّا جَوْهَرُ الدُّنْيَا: فَإِنَّهُ العُبُودِيَّةُ وَالمُسُوخِيَّةُ، وَجَوْهَرُ الآخِرَةِ: الجَزَاءُ وَالعَذَابُ(2) بِالنَّارِ؛ وَجَوْهَرُ النَّارِ بَسِيطٌ ذُو فِعْلٍ وَهَيْئَةٍ وَلَيْسَ هُوَ ذَا صُورَةٍ، وَكَذَلِكَ جَوْهَرُ المَاءِ: الصَّفَاءُ وَجَوْهَرُ الضَّوْءِ: النُّورُ، [وَالجَوَاهِرُ البَسِيطَةُ ذَوَاتُ الهَيْئَاتِ وَالصُّوَرِ، لَا أَضْدَادَ لَهَا، وَلَا يَقَعُ فِيهَا التَّضَادُّ](3)؛ وَذَوَاتُ الهَيْئَاتِ(4) وَذَوَاتُ الصُّوَرِ مِنَ الجَوَاهِرِ المُرَكَّبَةِ، فَلَهَا أَمْثَالٌ، وَلَهَا أَشْكَالٌ(5)، وَلَهَا أَوْزَانٌ، وَلَهَا جَوَانِبُ، وَلَهَا مُكَافَاةٌ، وَالأَعْرَاضُ لَا تَلْزَمُ الجَوْهَرَ البَسِيطَ المُحْدَثَ إِلَّا مِنْ جِهَتَيْنِ: [جِهَةِ مَا يَلْزَمُ ذَا الهَيْئَةِ وَالصُّورَةِ، وَجِهَةِ مَا يَلْزَمُ الهَيْئَةَ لَا الصُّورَةَ](6)؛ وَالهَيْئَةُ طَبْعٌ، وَالصُّورَةُ حَدَثٌ، وَالصُّورَةُ تَكُونُ أَوْ لَا تَكُونُ، وَالطَّبْعُ يَكُونُ [فَالجَوْهَرُ البَسِيطُ المُحْدَثُ يَكُونُ](7) عَلَىٰ جِهَتَيْنِ: جِهَةِ صُورَةٍ وَجِهَةِ غَيْرِ صُورَةٍ، وَجِهَةِ حَيَاةٍ وَجِهَةِ غَيْرِ حَيَاةٍ؛ فَالجَوْهَرُ البَسِيطُ ذُو الهَيْئَةِ وَالصُّورَةِ مِنَ الحَيَوَانِ وَالأَرْوَاحِ وَالمَلَائِكَةِ؛ وَالجَوْهَرُ البَسِيطُ الَّذِي لَهُ ضِدٌّ وَلَا صُورَةَ فِيهِ؛ وَهَيْئَتُهُ هَيْئَةُ الضِّيَاءِ، وَضِدُّهُ الظَّلَامُ؛ وَاللَّيْلُ ضِدُّ النَّهَارِ، وَالشَّمْسُ وَالقَمَرُ أَشْكَالٌ بِهَيْئَتَيْنِ مُضِيئَتَيْنِ(8)، [وَهُمَا جَوْهَرَانِ بَسِيطَانِ، وَجَوْهَرُهُمَا الضِّيَاءُ، لَا فِي الكِيَانِ كَالجَوْهَرِ المُرَكَّبِ](9)، وَالنَّارُ جَوْهَرٌ بَسِيطٌ لَهُ ضِدٌّ وَهَيْئَةٌ، وَلَيْسَ لَهُ صُورَةٌ، وَضِدُّهُ المَاءُ؛ [وَالمَاءُ جَوْهَرٌ بَسِيطٌ لَهُ هَيْئَةٌ وَلَيْسَ لَهُ صُورَةٌ](10).

الهوامش

1لا توجد في نسخة.
2في نسخة: والذبح والحرق.
3في نسخ: وجوهر الأشياء شيء بهيئة، لا شيء نفي الاضداد في الجوهر البسيط ذوات الحياة وصور الاضداد لها لا يقع فيها التضادد.
4في نسخة: الاضداد.
5في نسخة: أضداد.
6في نسخة: إلا من جهتين جهة ما يلزم الجوهر البسيط الصورة للهيئة والهيئة طبع والصورة حدث تكون ولا تكون والطبع يكون والجوهر البسيط المحدث يكون علىٰ جهتين.في النسخ: "جهة ما يلزم الصورة لا الهيئة". لكن لدىٰ التدقيق وخاصة ان العالم يقول: الاعراض لا تلزم الجوهر البسيط المحدث الا من جهتين أي انهما جهتان، والحديث بعده يتحدث عن الجوهر البسيط الصورة والهيئة وعن هيئة بلا صورة وما اثيتناه واضفناه يستقيم المعنىٰ في السياق.
7في نسخة: والطبع [يكون بالجوهر البسيط والمحدث، ويكونان].
8في نسخة: بسيطتين.
9في نسخ: والجواهر في الضياء لا في الكون. وفي نسخة: جوهرهما بضيائهما لا بكيانهما. وفي نسخة: لا في كيان الكون. وفي نسخة: والجواهر هو الضياء لا في الكيان بل كالجواهر المركب.
10غير موجود في نسخة
الصفحة 139 من 177