(4897) الأبْهَرَان : وريدا العنق ، وانقطاعهما : كناية عن الهلاك.

(4898) إلقاؤه : المراد هنا طرحه في قبره.

(4899) الاعتبار : أخذ العبرة والعظة.

(4900) يَقْتَات : يأخذ من القوت.

(4901) بطْن الاضطِرَار : ما يكفي بطن المضطر ، وهو ما يزيل الضرورة.

(4902) المَقْت : الكره والسخط.

(4903) «فلان أثرى» : أي : استغنى.

(4904) أكْدَى : أي افتقر.

(4905) أبْلَسَ : يئس وتحيّر ، ويوم الحيرة : يوم القيامة.

(4906) ذِيادة : بالذال أي : منعا لهم عن المعاصي الجالبة للنقم.

(4907) حِيَاشَة : من «حاش الصيد» جاءه من حواليه ليصرفه إلى الحبالة ويسوقه إليها ليصيده ، أي : سوقا إلى جنّته.

(4908) لَها : تلهّى بلذّاته.

(4909) لَغَا : أتى باللغو ، وهو ما لا فائدة فيه.

(4910) خَلَف : بفتح اللام ما يخلف الشيء ، ويأتي بعده.

(4911) السُهْمَة : بالضم النصيب.

(4912) «انتظم الراحة» : من قولك : «انتظمه بالرمح».أي : انفذه فيه ، كأنه ظفر بالراحة.

(4913) تَبَوّأ : أنزل.

(4914) الخَفْض : أي السعة ، والدعة

بالتحريك كالخفض ، والإضافة على حد «كرى النوم».

(4915) الرَغْبَة : الطمع.

(4916) النَصَب : بالتحريك أشد التعب.

(4917) المَطِيّة : ما يمتطى ويركب من دابّة ونحوها.

(4918) اسْتَنْكَفَ : رفض وأبى.

(4919) «عَرّضَها» : أي جعلها عرضة ، أي نصبها له.

(4920) بَرِىءَ : سلم وتخلَّص من الإثم.

(4921) «أشرف الخَصْلَتَين» : من إضافة الصفة للموصوف ، أي الخصلتين الفائقتين في الشرف عن الثالثة ، وليس من قبيل إضافة اسم التفضيل إلى متعدّد.

(4922) النَفْثَة : كالنفخة يراد ما يمازج النفس من الريق عند النفخ.

(4923) لُجّيّ : كثير الموج.

(4924) تُغْلَبُون عليه : بمعنى يحدث أثرا شديدا عليكم إذا قمتم به.

(4925) مَرِيء : من «مرأ الطعام» مثلثة الراء مراءة ، فهو مريء أي هنيء حميد العاقبة.

(4926) وَبِيء : وخيم العاقبة ، وتقول : أرض وبيئة ، أي كثيرة الوباء وهو المرض العام.

(4927) رَوْح الله : بالفتح رحمته.