(4796) الإنظار : أي التأخير.

(4797) مُؤجّل : قد أجّل الله عمره.

(4798) يراه هنا بالتسويف تأخير الأجل والفسحة في مدّته.

(4799) أرْذَلَه : جعله رذيلا.

(4800) «حَظَرَه عليه» : أي : حرمه منه.

(4801) «بَدّهُم» : أي : كفّهم عن القول ومنعهم.

(4802) نَقَعَ الغليلَ : أزال العطش.

(4803) الليث : الأسد ، والغاب جمع غابة ، وهي الشجر الكثير الملتفّ يستوكر فيه الأسد.

(4804) الصِلّ : بالكسر الحيّة.

(4805) أدْلى بحجّته : أحضرها.

(4806) بَدَهَه الأمرُ : فجأه وبغته.

(4807) التَوَعّد : الوعيد ، أي : لو لم يوعد على معصيته بالعقاب.

(4808) مأزُور : مقترف للوز ، وهو الذنب.

(4809) حَزَنَكَ : أكسبك الحزن.

(4810) الجَلَل : بالتحريك الهين الصغير ، وقد يطلق على العظيم ، وليس مرادا هنا.

(4811) المائِق : الأحمق.

(4812) الرِدْف : بالكسر الراكب خلف الراكب.

(4813) الثُكْل : بالضم فقد الأولاد.

(4814) الحَرَب : بالتحريك سلب المال.

(4815) إقْبَال القلوب : رغبتها في العمل ،

وإدبارها : مللها منه.

(4816) «نَبَأ ما قَبْلَنا» : أي خبرهم في قصص القرآن ، و «نبأ ما بعدنا» الخبر عن مصير أمورهم ، وهو يعلم من سنّة الله فيمن قبلنا و «حكم ما بيننا» في الأحكام التي نصّ عليها.

(4817) رَدّ الحجر : كناية عن مقابلة الشر بالدفع على فاعله ليرتدع عنه ، وهذا إذا لم يمكن دفعه بالأحسن.

(4818) ألِقْ دَوَاتك : ضع الليقة فيها.

(4819) جِلْفة القلم : بكسر الجيم ما بين مبراه وسنته.

(4820) القَرْمطة بين الحروف : المقاربة بينها وتضييق فواصلها.

(4821) مَنْقَصة : نقص وعيب.

(4822) مُعْضِلَة : أي أحجية بقصد المعاياة.

(4823) شِبَام : ككتاب اسم حي.

(4824) الرَنِين : صوت البكاء.

(4825) مَذَلَّة : أي موجبة للذلّ.

(4826) الأكْياس : جمع كيّس وهم العقلاء.

(4827) العَجَزَة : جمع عاجز وهم المقصرون في أعمالهم لغلبة شهواتهم على عقولهم.

(4828) الوَزَعَة : بالتحريك جمع وازع ، وهو الحاكم يمنع من مخالفة الشريعة.