(4766) اسْتَحرّ : اشتدّ ، والجلاد : القتال.

(4767) النُخَيْلَة : بضم ففتح موضع بالعراق اقتتل فيه الإمام مع الخوارج بعد صفّين.

(4768) المَقُودَ : اسم مفعول ، والقادة : جمع قائد.

(4769) الوَزَعَة : محرّكة جمع وازع بمعنى الحاكم ، والموزوع : المحكوم.

(4770) «أين تَقَعَانِ مما أريد» : أي أين أنتما وما هي منزلتكما من الأمر الذي أريده وهو يحتاج إلى قوة عظيمة ، فلا موقع لكما منه.

(4771) أتُرَاني : بضم التاء «مبني للمجهول» أي : أتظنني.

(4772) حِرْت : من «حار» أي تحير.

(4773) أتى الحَقّ : أخذ به.

(4774) يُغْبَط : مبني للمجهول أي يغبطه الناس ويتمنون منزلته لعزّته.

(4775) «أحْسِنُوا في عَقِب غيركم ...» الخ : أي كونوا رحماء بأبناء غيركم يرحم غيركم أبناءكم. فالعقب.هنا يراد به النسل والأبناء.

(4776) نَقَفَه : ضربه.

(4777) الهَوْن : بالفتح الحقير ، والمراد منه هنا الخفيف لا مبالغة فيه.

(4778) «وَجِيهاً» : أي ذا منزلة عليّة من القرب إليه سبحانه.

(4779) لم يَخْفَ عليه : لم يغب عنه.

(4780) عُرُوضهم : جمع عرض بفتح فسكون وهو المتاع غير الذهب والفضة.

(4781) المَدَاحِض : المزالق ، يريد بها الفتن التي ثارت عليه.

(4782) الذكر الحكيم : القرآن.

(4783) المُسْتَدْرَج : الذي يمهله الله ويمدّ له في النعمة مدّا.

(4784) المُبْتَلى : الممتحن بالبلايا.

(4785) «مُورِدٌ غير مُصْدِرٍ» : أي من ورده هلك فيه ، ولم يصدر عنه.

(4786) شَرِقَ : كتعب أي غصّ.

(4787) غُبْر الليلة : بضم الغين وسكون الباء بقيّتها.

(4788) الدَهْماء : السوداء.

(4789) كَشّرَ عن أسنانه : كضرب أبداها في الضحك ونحوه.

(4790) الأغَرّ : أبيض الوجه.

(4791) مَمْلُول : يسأم منه ويتضجّر.

(4792) الرَوِيّة : بفتح فكسر فتشديد إعمال العقل في طلب الصواب.

(4793) الغِرّة : بالكسر الغفلة.

(4794) جاهِلُكم يزداد : أي يغالي ويزداد في العمل على غير بصيرة.

(4795) عالمُكم يُسَوّف بعمله : أي يؤخّره عن أوقاته.