(4737) نِفَار النِعَم : نفورها بعدم أداء الحق منها فتزول.

(4738) الرّحِم : هنا كناية عن القرابة ، والمراد أن الكريم ينعطف للاحسان بكرمه أكثر مما ينعطف القريب بقرابته.

(4739) العَزَائم : جمع عزيمة ، وهي ما يصمم الإنسان على فعله. وفسخ العزائم : نقضها.

(4740) العُقُود : جمع عقد ، بمعنى النية تنعقد على فعل أمر.

(4741) تَقْرِبَةً : أي سببا لتقرّب أهل الدين بعضهم من بعض ، إذ يجتمعون من جميع الأقطار في مقام واحد لغرض واحد.

(4742) مَنْماة : إكثار وتنمية.

(4743) الشهادات : هي ما يدلي به الشهداء على حقوق الناس.

(4744) استظهاراً : إسنادا وتقوية.

(4745) المُجاحَدات : جمع مجاحدة : وهي الإنكار والجحود.

(4746) تُؤثِرُ : أي تحب.

(4747) الرَوَاح : السير من بعد الظهر.

(4748) الإدْلاج : السير من أول الليل.

(4749) نائبة : مصيبة.

(4750) أمْلَقْتم : افتقرتم.

(4751) تَتَعَرّق أموالهم : من قولهم «تعرّق فلان العظم» أي أكل جميع ما عليه من اللحم.

(4752) الجَحْفَلَة : بتقديم الجيم المفتوحة على الحاء الساكنة للخيل والبغال والحمير بمنزلة الشفة للإنسان.

(4753) اعْذِبُوا : أي أعرضوا واتركوا.

(4754) الفَتّ : الدق والكسر ، وفتّ في ساعده من باب نصر أي أضعفه كأنه كسره.

(4755) مَعَاقِدُ العزيمة : مواضع انعقادها وهي القلوب ، وقدح فيها : بمعنى خرقها كناية عن أوهنها.

(4756) «يكسر عنه» : يؤخّر عنه.

(4757) العَدْو : بفتح فسكون الجري.

(4758) الياسِرُون : اللاعبون بالميسر ، وهو القمار.

(4759) يتضاربون بالقِداح : أي يقامرون بالسهام على النصيب من الناقة.

(4760) الجَزُور : بفتح الجيم الناقة المجزورة ، أي المنحورة.

(4761) فَلَجَ : من باب ضرب ونصر.فاز وانتصر.

(4762) العِضاض : بكسر العين أصله عضّ الفرس ، مجاز عن إهلاكها للمتحاربين.

(4763) فَزِع المسلمون : لجؤوا إلى طلب رسول الله ليقاتل بنفسه.

(4764) الحَمْيُ : بفتح فسكون مصدر «حميت النار» : اشتدّ حرّها.

(4765) مُجْتَلَد : مصدر ميمي من الاجتلاد ، أي الاقتتال.