والمصدر : عملك الذي يكون عنه ثوابك وعقابك : والمرجع : ما ترجع اليه بعد الموت ويتبعه إما السعادة وإما الشقاوة.

(4706) الفِدَام : ككتاب ، وسحاب ، وقد تشدّد الدال أيضا مع الفتح شيء تشده العجم على أفواهها عند السقي ، أي : وإذا حلمت فكأنك ربطت فم السفيه بالفدام فمنعته من الكلام.

(4707) السُلُوّ : الهجر والنسيان.

(4708) الحِدْثان : بكسر فسكون نوائب الدهر ، والصبر يناضلها : أي يدافعها.

(4709) الجَزَع : شدّة الفزع.

(4710) المُنى : بضم ففتح جمع منية ، وهي ما يتمناه الانسان.

(4711) المَلُول : بفتح الميم السريع الملل والسآمة.

(4712) العُجْب : بضم العين إعجاب المرء بنفسه.

(4713) الإغْضاء : على الشيء : كناية عن تحمله.

(4714) القَذَى : الشيء يسقط من العين.

(4715) يريد من : «لين العُود» : طراوة الجثمان الإنساني ونضارته بحياة الفضل وماء الهمّة. وكثافة الأغصان كثرة الآثار التي تصدر عنه كأنها فروعه ، ويريد بها كثرة الأعوان.

(4716) «نال» : أي أعطي ، يقال : نلته على وزن قلته أي أعطيته.

(4717) الاستطالة : الاستعلاء بالفضل.

(4718) سُقْم المَوَدّة : ضعف الصداقة.

(4719) النَصَفَة : بالتحريك الإنصاف.

(4720) المُوَاصِلُون : أي المحبّون.

(4721) المُؤن : بضم ففتح جمع مؤونة وهي القوت.

(4722) السُؤدَد : الشرف.

(4723) المُناوِىء : المخالف المعاند.

(4724) التَاطَ : التصق.

(4725) تُضْعَف : مجهول من «أضعفه» إذا جعله ضعفين.

(4726) المُبَارَزة : بروز كلّ للآخر ليقتتلا.

(4727) مصروع : مغلوب مطروح.

(4728) الزَهْو : بالفتح الكبر.

(4729) «مَزْهُوّة» : أي متكبّرة.

(4730) فَرِقَتْ : كفرحت أي : فزعت.

(4731) العِرَاق : بكسر العين هو من الحشا ما فوق السرّة معترضا البطن.

(4732) المَجْذُوم : المصاب بمرض الجذام.

(4733) الغَصِيب : أي المغصوب.

(4734) القَلِيب : بفتح فكسر البئر.

(4735) الذَنُوب : بفتح فضم الدلو الكبير.

(4736) ازدحام الجواب : تشابه المعاني حتى لا يدري أيها أوفق بالسؤال.