(4556) أي لا تنتهكوا نهيه عنها بإتيانها ، والانتهاك : الإهانة والإضعاف.

(4557) لا تتكَلَّفوها : أي لا تكلَّفوا أنفسكم بها بعد ما سكت الله عنها.

(4558) النِيَاط : ككتاب عرق معلَّق به القلب.

(4559) البَضْعة : بفتح الباء القطعة من اللحم ، والمراد بها ها هنا القلب.

(4560) سَنَحَ له : بدا وظهر.

(4561) التَحفّظ : هو التوقّي والتّحرّز من المضرات.

(4562) الغِرّة : بالكسر الغفلة ، و «استلبته» : أي سلبته وذهبت به عن رشده.

(4563) أفَاد المال : استفاده.

(4564) الفاقة : الفقر.

(4565) جَهَدَه : أعياه وأتعبه.

(4566) «كَظَّتْه» : أي كربته وآلمته.

(4567) البِطْنَة : بالكسر امتلاء البطن حتى يضيق النفس.

(4568) النُمْرُقَةُ : بضم فسكون فضم ففتح الوسادة ، وآل البيت أشبه بها للاستناد إليهم في أمور الدين ، كما يستند إلى الوسادة لراحة الظهر واطمئنان الأعضاء ، ووصفها بالوسطى لاتصال سائر النمارق بها ، فكأن الكل يعتمد عليها إما مباشرة أو بواسطة ما بجانبه ، وآل البيت على الصراط الوسط العدل ، يلحق

بهم من قصر ، ويرجع إليهم من غلا وتجاوز.

(4569) الغالي : المبالغ المجاوز للحدّ.

(4570) «لا يُصانع» : أي لا يداري في الحق.

(4571) المُضَارَعَة : المشابهة ، والمعنى أنه لا يتشبه في عمله بالمبطلين.

(4572) اتباع المطامع : الميل معها وإن ضاع الحق.

(4573) تَهَافَتَ : تساقط بعد ما تصدّع.

(4574) أعْوَدُ : أنفع.

(4575) العُجْب : بضم العين الإعجاب بالنفس.

(4576) «الحَوْبَة» : هي الإثم.

(4577) «غَرّرَ» : أي أوقع بنفسه في الغرر وهو الخطر.

(4578) «يفنى ببقائه» : كلما طال عمره وهو البقاء تقدم إلى الفناء.

(4579) «يَسْقَمُ بصحّته» : أي كلما مدّت عليه الصحة تقرب من مرض الهرم ، وسقم كفرح مرض.

(4580) «يأتيه الموت من مأمنه» : أي الجهة التي يأمن إتيانه منها ، فان أسبابه كامنة في نفس البدن.

(4581) المُسْتَدْرَج : هو الذي تابع الله نعمته عليه وهو مقيم على عصيانه ، إبلاغا للحجة وإقامة للمعذرة في أخذه.

(4582) ابْتَلى : امتحن.

(4583) الإملاء له : الإمهال.