(4523) مَقَاتِلُه : مواضع قتله.

(4524) جَلَد الغلام : صبره على القتال.

(4525) مَشْهَد الغلام : إيقاعه بالأعداء.

(4526) رَوْح الله : بفتح الراء لطفه ورأفته.

(4527) مَكْرُ الله : أخذه للعبد بالعقاب من حيث لا يشعر.

(4528) طرائِف الحكم : غرائبها المستطرفة.

(4529) «أوْضَع العلمِ» : أي أدناه

(4530) ما وقف على اللسان : أي لم يظهر أثره في الأخلاق والأعمال.

(4531) أركان البدن : أعضاؤه الرئيسة كالقلب والمخ.

(4532) تثمير المال : إنماؤه بالربح.

(4533) انثِلام الحال : نقصه.

(4534) لُحْمَتُه : بالضم أي نسبه.

(4535) الحَرُورِيّة : بفتح الحاء الخوارج الذين خرجوا على عليّ بحروراء.

(4536) «يتهجّد» : أي يصلي بالليل.

(4537) إقْرَار بالمُلْك : لأن اللام في قوله تعالى (إنا لله) هي لام التمليك.

(4538) الهُلْك : بالضم الهلاك.

(4539) المراد استصغارها في الطلب لتعظم بالقضاء.

(4540) اسْتِكْتَامُها : أي الحرص على كتمانها عند محاولتها لتظهر بعد قضائها ، فلا تعلم إلا مقضية.

(4541) تَهْنُؤ : أي تصير هنيئة فيمكن التمتع بها.

(4542) الماحِل : الساعي في الناس بالوشاية

(4543) يُظَرّف : بتشديد الراء مبنيا للمجهول : يعدّ ظريفا.

(4544) يضعّف : بالتشديد مبنيا للمجهول يعدّ ضعيفا.

(4546) الغُرْم : بالضم أي الغرامة.

(4546) المَنّ : ذكرك النعمة على غيرك مظهرا بها الكرامة عليه.

(4547) الاستطالة على الناس : التفوّق عليهم والتزيّد عليهم في الفضل.

(4548) أراد «بالرامِق» منتبه العين ، في مقابلة الراقد بمعنى النائم ، يقال : رمقه ، إذا لحظه لحظا خفيفا.

(4549) شِعاراً: يقرؤونه سرا للاعتبار بمواعظه والتفكَّر في دقائقه ، وأصل الشعار : ما يلي البدن من الثياب.

(4550) دِثاراً : أصل الدثار ما يعلو البدن من الثياب. والمراد من اتخاذهم الدعاء دثارا جهرهم به إظهارا للذلَّة والخضوع لله.

(4551) قَرَضوا الدنيا : مزقوها كما يمزّق الثوب المقراض.

(4552) على منهاج المسيح : طريقه في الزهادة.

(4553) العَشّار : من يتولى أخذ أعشار المال ، وهو المكَّاس.

(4554) العَرِيف : من يتجسّس على أحوال الناس وأسرارهم فيكشفها لأميرهم مثلا.

(4555) الشُرْطي : بضم فسكون نسبة إلى الشرطة واحد الشرط كرطب وهم أعوان الحاكم.