(4445) قُلّ : بضم القاف أي قليل أهله.

(4446) النِطَاق : ككتاب الحزام العريض ، واتساعه كناية عن العظم والانتشار.

(4447) الجِرَان : على وزن النطاق مقدّم عنق البعير يضرب به على الأرض إذا استراح وتمكن.

(4448) العِنان : ككتاب سير اللجام تمسك به الدابة.

(4449) «عَثرَ بأجَلِه» : المراد أنه سقط في أجله بالموت قبل أن يبلغ ما يريد.

(4450) العَثْرَة : السقطة ، وإقالة عثرته : رفعه من سقطته. والمروءة بضم الميم صفة للنفس تحملها على فعل الخير لأنه خير.

(4451) قُرِنَتِ الهَيْئة بالخَيْبَة : أي من تهيّب أمرا خاب من إدراكه.

(4452) الحَيَاء بالحِرْمَان : أي من أفرط به الخجل من طلب شيء حرم منه.

(4453) «أمْشِ بدائِكَ» : أي ما دام الداء سهل الاحتمال يمكنك معه العمل في شؤونك فاعمل ، فان أعياك فاسترح له.

(4454) كنت في إدْبَارٍ : أي تركت الموت خلفك وتوجّهت اليه ليلحق بك.

(4455) «الموت في إقْبَال» : أي توجه إليك بعد أن تركته خلفك.

(4456) الشّفَق : بالتحريك الخوف.

(4457) تأوّلِ الحكمة : الوصول إلى دقائقها.

(4458) العِبْرَة : الاعتبار والاتعاظ.

(4459) سُنّة الأوّلين : طريقتهم وسيرتهم.

(4460) غَوْر العلم : سرّه وباطنه.

(4461) زُهْرَة الحكم : بضم الزاي أي حسنه.

(4462) الشرائع : جمع شريعة أصلها مورد الشاربة ، والمراد هنا الظاهر المستقيم من المذاهب ، و «صدر عنها» : أي رجع عنها بعد ما اغترف ليفيض على الناس مما اغترف فيحسن حكمه.

(4463) «الصدق في المَوَاطِن» : مواطن القتال في سبيل الحق.

(4464) الشَنَآن : بالتحريك البغض.

(4465) التَعَمّق : الذهاب خلف الأوهام على زعم طلب الأسرار.

(4466) الزَيْغ : الحيدان عن مذاهب الحق والميل مع الهوى الحيواني.

(4467) الشِقَاق : العناد.

(4468) «لم يُنِبْ» : أي لم يرجع ، أناب ينيب : رجع.

(4469) وَعُرَ الطريقُ : ككرم ، ووعد وولع : خشن ولم يسهل السير فيه.

(4470) أعْضَلَ : اشتدّ وأعجزت صعوبته.

(4471) التَمَارِي : التجادل لإظهار قوة الجدل لا لإحقاق الحق.

(4472) الهَوْل : بفتح فسكون مخافتك من الأمر لا تدري ما هجم عليك منه فتدهش.