(4412) الحاضر : ساكن المدينة.

(4413) البادِي : المتردّد في البادية.

(4414) المِعْتَبَة : كالمصطبة الغيظ.

(4415) «إعْذَارِي» : أي إقامتي على العذر.

(4416) قِبَلَك : أي عندك.

(4417) الوَفْد : بفتح فسكون الجماعة الوافدون ، أي القادمون.

(4418) طَيْرة من الشيطان : بفتح الطاء وسكون الياء أي خفّة وطيش.

(4419) «القرآن حَمّال» : أي يحمل معاني كثيرة.

(4420) «مَحِيصاً» : أي مهربا.

(4421) مُعْجِباً : أي موجبا للتعجّب.

(4422) القَرْح : في الأصل الجرح ، وهو هنا مجاز عن فساد بواطنها.

(4423) العَلَق : بالتحريك الدم الغليظ الجامد.

(4424) المَآب : المرجع.

(4425) وَأيْتُ : وعدت وأخذت على نفسي.

(4426) وإني لأعْبَدُ : أي آنف ، فهو من عبد يعبد ، كغضب يغضب ، عبدا ، والمراد : إني لآنف من أن يقول غيري قولا باطلا ، فكيف لا آنف أنا من ذلك لنفسي.

(4427) «أخَذُوهم بالباطِل فاقْتَدَوْنه» : كلَّفوهم بإتيان الباطل فأتوه ، وصار قدوة يتبعها الأبناء بعد الآباء.

(4428) ابن اللَبون : بفتح اللام وضم الباء ابن الناقة إذا استكمل سنتين.

(4429) أزْرَى بها : حقرها.

(4430) اسْتَشْعَرَه : تبطَّنه وتخلَّق به.

(4431) أمّرَ لسانَه : جعله أميرا.

(4432) المُقِلّ : بضم فكسر وتشديد اللام الفقير.

(4433) الجُنّة : بالضم الوقاية.

(4434) الحِبَالَة : بكسر الحاء ، بزنة كتابة شبكة الصيد ، ومثله الأحبول والأحبولة بضم الهمزة فيهما وتقول : حبل الصيد واحتبله ، إذا أخذه بها.

(4435) الاحتمال : تحمّل الأذي.

(4436) «يَنْظُرُ بشحْمٍ» : يريد بالشحم شحم الحدقة.

(4437) «يتَكلَّم بلحم» : يريد باللحم : اللسان.

(4438) «يَسْمَع بعظْم» : يريد عظام الأذن يضربها الهواء فتقرع عصب الصماخ فيكون السماع.

(4439) أطْرَاف النِّعَم : أوائلها.

(4440) أقْصاها : أبعدها ، والمراد آخرها.

(4441) أُتِيح له : قدّر له.

(4442) المَفْتُون : الداخل في الفتنة.

(4443) الحَتْف : بفتح فسكون الهلاك.

(4444) غَيِّرُوا الشّيْبَ : يريد تغييره بالخضاب ليراهم الأعداء كهولا أقوياء.