(4714) أجزلها : أعظمها.

(4175) «غير مثلوم» : أي غير مخدوش بشيء من التقصير ولا مخروق بالرياء.

(4176) لا تكوننّ منفرّاً ولا مضيعاً : أي لا تطل الصلاة فتكرّه بها الناس ولا تضيع منها شيئا بالنقص في الأركان بل التوسط خير.

(4177) سمات : جمع سمة بكسر ففتح وهي العلامة.

(4178) البذل : العطاء.

(4179) أيِسُوا : قنطوا ويئسوا.

(4180) شكاة : بالفتح شكاية.

(4181) «فاحسم» : أي اقطع مادة شرورهم عن الناس بقطع أسباب تعديهم ، وإنما يكون بالأخذ على أيديهم ومنعهم من التصرف في شؤون العامة.

(4182) الاقطاع : المنحة من الأرض.والقطيعة : الممنوح منها.

(4183) الحامّة : كالطَّامة الخاصة والقرابة.

(4184) الاعتقاد : الامتلاك ، والعقدة بالضم الضيعة ، واعتقاد الضيعة : اقتناؤها ، وإذا اقتنوا ضيعة فربما أضروا بمن يليها ، أي يقرب منها ، من الناس.

(4185) الشِّرْب : بالكسر هو النصيب في الماء.

(4186) مهنأ ذلك : منفعته الهنيئة.

(4187) المَغَبَّة : كمحبَّة العاقبة.

(4188) حَيْفاً : أي ظلما.

(4189) أصْحِرْ لهم بعذرك : أي أبرز لهم ، وبيّن عذرك فيه. وهو من الاصحار : الظهور ، وأصله البروز في الصحراء.

(4190) عَدَلَ الشيءُ عن نفسه : نحّاه عنه.

(4191) رياضةً : أي تعويدا لنفسك على العدل.

(4192) الإعذار : تقديم العذر أو إبداؤه.

(4193) الدَعَة : محرّكة الراحة.

(4194) «قارَبَ لتغفّل» : أي تقرّب منك بالصلح ليلقي عليك عنه غفلة فيغدرك فيها.

(4195) أصل معنى الذمّة وجدان مودع في جبلة الانسان ، ينبهه لرعاية حق ذوي الحقوق عليه ، ويدفعه لأداء ما يجب عليه منها ، ثم أطلقت على معنى العهد وجعل العهد لباسا لمشابهته له في الرقابة من الضرر.

(4196) حُطْ عهدك : امر من حاطه يحوطه بمعنى حفظه وصانه.

(4197) الجُنّة : بالضم الوقاية ، أي حافظ على ما أعطيت من العهد بروحك.

(4198) لما استوبلوا من عواقب الغدر " أي وجدوها وبيلة ، مهلكة.

(4199) خاس بعهده : خانه ونقضه.

(4200) الخَتْل : الخداع.

(4201) «أفضاه» : هنا بمعنى أفشاه.

(4202) الحريم : ما حرم عليك أن تمسه.