(3956) اللهاة : قطعة لحم مدلاة في سقف الفم على باب الحلق ، قرنها بالثغر تشبيها له بفم الانسان.

(3957) الثَغْر : المكان الذي يظن طروق الأعداء له على الحدود.

(3958) المَخُوف : الذي يخشى جانبه ويرهب.

(3959) ضِغْث : خلط ، أي شيء تخلط به الشدة باللين.

(3960) «آس» : أي شارك بينهم واجعلهم سواء.

(3961) حتى لا يطمع العظماء في حيفك : أي حتى لا يطمعوا في أن تمالئهم على هضم حقوق الضعفاء. وقد تقدم مثل هذا.

(3962) لا تَبْغِيا الدنيا وإن بَغَتْكُما: لا تطلباها وإن طلبتكما.

(3963) «زُوِيَ» : أي قبض ونحي عنكما.

(3964) اغبّ القوم : جاءهم يوما وترك يوما ، أي صلوا أفواههم بالإطعام ولا تقطعوه عنها.

(3965) يورّثهم : يجعل لهم حقا في الميراث.

(3966) لم تُنَاظَرُوا : مبني للمجهول أي لم ينظر إليكم بالكرامة ، لا من الله ، ولا من الناس ، لإهمالكم فرض دينكم.

(3967) التباذل : مداولة البذل : أي العطاء.

(3968) لا ألْفِيَنّكم : لا أجدنّكم ، نفي في معتى النهي.

(3969) تخوضون دماء المسلمين : تسفكون.

دماءهم ، أصله خوض الماء : الدخول والمشي فيه.

(3970) لا تمثِّلُوا به : من التمثيل : وهو التشويه بعد القتل أو قبله بقطع الأطراف مثلا.

(3971) المُثْلَة : والاسم من التمثيل ، وهو التشويه الذي سبق شرحه.

(3972) «يُوتِغَان المرءَ» : يهلكانه.

(3973) ما قضي فواته : أي ما فات منه لا يدرك ، والمراد دم عثمان والانتصار له ، فمعاوية يعلم أنه لا يدركه ، لانقضاء الأمر بموت عثمان رضي الله عنه.

(3974) تَألَّوْا على الله : حلفوا ، من الألية وهي اليمين.

(3975) أكذبهم : حكم بكذبهم.

(3976) يغتبط : يفرح ويسرّ.

(3977) أحمد عاقبة عمله : وجدها حميدة.

(3978) «أمكن الشيطان من قِياده» : أي مكنه من زمامه ولم ينازعه.

(3979) «لَهَجاً» : أي ولوعا وشدة حرص.تقول : قد لهج بالشي من باب طرب إذا أغري به فثابر عليه.

(3980) المسالح : جمع مسلحة أي الثغور ، لأنها مواضع السلاح ، وأصل المسلحة : قوم ذوو سلاح.

(3981) الطَّوْل : بفتح الطاء عظيم الفضل

(3982) احتجز : استتر.

(3983) طواه عنه : لم يجعل له نصيبا فيه.