(3894) القِدّ : بالكسر سير من جلد غير مدبوغ.

(3895) الجُشوبة : الخشونة ، وتقول : جشب الطعام كنصر وسمع فهو جشب ، وجشب كشهم وبطر وجشيب ومجشاب ومجشوب ، أي غلظ فهو غليظ.

(3896) تقمّمها : التقاطها للقمامة ، أي الكناسة.

(3897) «تكترش» : تملأ كرشها.

(3898) الأعلاف : جمع علف ما يهيأ للدابة لتأكله.

(3899) اعْتَسف : ركب الطريق على غير قصد.

(3900) المِتاهة : موضع الحيرة.

(3901) الشجرة البريّة : التي تنبت في البر الذي لا ماء فيه.

(3902) الرَوَاتِع الخَضِرة : الأشجار والأعشاب الغضة الناعمة التي تنبت في الأرض الندية.

(3903) النابتات العِذْية : التي تنبت عِذيا ، والعذي بسكون الذال الزرع لا يسقيه إلا ماء المطر.

(3904) الوَقود : اشتعال النار.

(3905) «كالضوء من الضوء» : شبّه الإمام نفسه بالضوء الثاني ، وشبه رسول الله بالضوء الأول ، وشبّه منبع الأضواء عز وجل بالشمس التي توجب الضوء الأول ، ثم الضوء الأول يوجب الضوء الثاني.

(3906) «الذراع من العضد» : شبه الإمام نفسه من الرسول بالذراع الذي أصله العضد ، كناية عن شدة الامتزاج والقرب بينهما.

(3907) جَهَدَ : كمنع جد.

(3908) المركوس : من الركس ، وهو رد الشيء مقلوبا وقلب آخره على أوله ، والمراد مقلوب الفكر.

(3909) المَدَرَة : بالتحريك قطعة الطين اليابس.

(3910) حبّ الحصيد : حب النبات المحصود كالقمح ونحوه. والمراد بخروج المدرة من حبّ الحصيد أنه يطهر المؤمنين من المخالفين.

(3911) اليْكِ عني : اذهبي عني.

(3912) الغارِب : ما بين السنام والعنق.وقوله عليه السّلام للدنيا «حبلك على غاربك» والجملة تمثيل لتسريحها تذهب حيث شاءت.

(3913) انسَلّ من مخالبها : لم يعلق به شيء من شهواتها.

(3914) الحبائل : جمع حبالة وهي شبكة الصياد.

(3915) المداحض : المساقط والمزالق.

(3916) المَدَاعب : جمع مدعبة من الدعابة ، وهي المزاح.

(3917) مضامين اللَّحُود : أي الذين تضمنتهم القبور.

(3918) المهاوي : جمع مهوى ، مكان السقوط ، وهو من هوى يهوي.