(3275) خمود العمل : انقطاعه بحلول الموت.

(3276) صعود الملائكة : لعرض أعمال العبد إذا انتهى أجله ليس بعده توبة.

(3277) منظور : أي ممهل من الله لا يأخذه بالعقاب إلى أن يعمل فيعفو عن تقصيره ويثيبه على عمله.

(3278) زَمّها : قادها بقيادها.

(3279) الجُفاة : بضم الجيم جمع جاف أي غليظ فظ.

(3280) الطَغَام : كسحاب أوغاد الناس والعبيد ، كناية عن رديئي الأخلاق.

(3281) الأقزام : جمع قزم بالتحريك أرذال الناس جمعوا من كل أوب أي ناحية.

(3282) الشَوْب : الخلط ، كناية عن كونهم أخلاطا ليسوا من صراحة النسب في شيء.

(3283) قطعوا أوتاركم : أي قطعوا أوتار القسي.

(3284) شِيموا سيوفكم : أغمدوها ولا تقاتلوا. وقواصي الإسلام : أطرافه.

ورمي الصّفاة بفتح الصاد كناية عن طمع العدو فيما باليد. وأصل الصفاة الحجر الصلد.

(3285) ولائج : جمع وليجة ، وهي ما يدخل فيه السائر اعتصاما من مطر أو برد أو توقيا من مفترس.

(3286) نِصاب الحق : أصله ، والأصل في معنى النصاب مقبض السكين ، فكأن الحق نصل ينفصل عن مقبضه ويعود إليه.

(3287) انزاح : زال.

(3288) انقطاع لسان الباطل عن مَنْبِته : بكسر الباء : أي عن أصله ، مجاز عن بطلان حجته وانخذاله عند هجوم جيش الحق عليه.

(3289) عقل الوعاية : حفظ في فهم والرعاية : ملاحظة أحكام الدين وتطبيق الأعمال عليها وهذا هو العلم بالدين.

(3290) الهَتْف : مصدر هتف يهتف إذا نادى.

(3291) نَضَحَ الجملُ الماءَ : حمله من بئر أو نهر ليسقي به الزرع فهو ناضح. الغرب بفتح فسكون الدلو العظيمة ، والكلام تمثيل للتسخير.

(3292) مُسْتَأدِيكم : طالب منكم أداء شكره.

(3293) مُمْهِلكم : معطيكم مهلة.

(3294) أصل المضمار المكان : تضمّر فيه الخيل أي تحضر للسباق. وهو هنا كناية عن مدة العمر.

(3295) لتتنازعوا سَبَقَه : أي تتنافسوا في سبقه. والسبق بالتحريك الخطر يوضع بين المتسابقين يأخذه السابق منهم وهو هنا الجنة.