(2966) السُنَن : جمع سنّة.

(2967) أجحف بالرعيّة : ظلمهم.

(2968) الإدغال : في الأمر : إدخال ما يفسده فيه.

(2969) مَحَاجّ السُنَن : جمع محجّة ، وهي جادّة الطريق وأوسطها.

(2970) لا يستوحش لعظيم : أي لا تأخذ النفوس وحشة أو استغراب ، لتعودها على تعطيل الحقوق.

(2971) «بِفَوْقِ أن يُعان ... الخ» : أي : بأعلى من أن يحتاج إلى الإعانة ، أي : بغنى عن المساعدة.

(2972) اقتحمَتْه : احتقرته وازدرته.

(2973) أصل «السخف» رقة العقل وغيره ، أي ضعفه.

(2974) البَلاء : هنا إجهاد النفس في إحسان العمل.

(2975) التَقِيّة : الخوف ، والمراد لازمه ، وهو العقاب.

(2976) البادرة : الغضب.

(2977) المُصَانعة : المداراة.

(2978) أمْلَكُ به مني : أي أشد ملكا مني.

(2979) أستعديك : أستعينك لتنتقم لي.

(2980) «إكفاء الإنا : ء» : قلبه ، مجاز عن تضييع الحق.

(2981) الرافد : المعين.

(2982) الذابّ : المدافع.

(2983) ضننت : أي بخلت.

(2984) القذى : ما يقع في العين ، وأغضيت

على القذي غضضت الطرف عنه.

(2985) الشجا : ما اعترض في الحلق من عظم ونحوه ، يريد به غصة الحزن.

(2986) الشِفار : جمع شفرة : حد السيف ونحوه. ووخز الشفار : طعنها الخفيف.

(2987) العضّ على السيوف : كناية عن الصبر في الحرب وترك الاستسلام.

(2988) الوِتْر : الثأر.

(2989) أتلعوا : أي رفعوا أعناقهم ومدّوها لتناول أمر ، وهو مناوأة أمير المؤمنين على الخلافة.

(2990) وُقِصوا : أي كسرت أعناقهم ، دون الوصول إليه.

(2991) إحياء العقل : بالعلم والفكر والنفوذ في الأسرار الإلهية.

(2992) إماتة النفس : بكفّها عن شهواتها.

(2993) الجليل : العظيم. ودق : أي صغر حتى خفي أو كاد. والمراد نحول بدنه الكثيف.

(2994) لَطُفَ غليظه : تلطفت أخلاقه وصفت نفسه.

(2995) تَدافَعته الأبواب : أي ما زال يتنقل من مقام إلى آخر من مقامات الكمال.

(2996) ألهاه : عن الشيء : صرفه عنه باللهو أي صرفكم عن الله اللهو والتكاثر بمكاثرة بعضكم لبعض وتعديد كل منكم مزايا أسلافه.