(2807) مُحَادّيه : جمع محادّ الشديد المخالفة.

(2808) الركن : العز والمنعة.

(2809) تَئِقَ الحوضُ : كفرح امتلأ.وأتأقه : ملأه.

(2810) المَوَاتح : جمع ماتح نازع الماء من الحوض.

(2811) العَفاء : كسحاب الدروس والاضمحلال.

(2812) الجَذّ : القطع.

(2813) الضَنْك : الضيق.

(2814) الوُعُوثة : رخاوة في السهل تغوص بها الأقدام عند السير فيعسر المشي فيه.

(2815) الوَضَح : محركة بياض الصبح.

(2816) العَصَل : بفتح الصاد الاعوجاج يصعب تقويمه.

(2817) وَعَث الطريق : تعسّر المشي فيه.

(2818) الفَجّ : الطريق الواسع بين جبلين.

(2819) أساخ : أثبت. وأصل ساخ غاص في لين وخاض فيه.

(2820) الأسْناخ : الأصول. وغزرت : كثرت.

(2821) شبّت النار : ارتفعت من الايقاد.

(2822) المَنار : ما ارتفع لتوضع عليه نار يهتدى إليها.

(2823) السُفّار : بضم فتشديد ذوو السفر ، أي يهتدي إليه المسافرون في طريق الحق.

(2824) الأعلام : ما يوضع على أوليات الطرق وأوساطها ليدل عليها.

(2825) مُشْرِف المنار : مرتفعه.

(2826) مُعْوِذُ : المثار : من أعوذ بالذال كأعاذ بمعنى ألجأ. والمَثار مصدر ميمي من ثار الغبار إذا هاج ، أي لو طلب أحد إثارة هذا الدين لألجأه إلى مشقة لقوته ومتانته.

(2827) الاطَّلاع : الاتيان ، اطَّلع فلان علينا. أي أتانا.

(2828) خُشونة المِهاد : كناية عن شدة آلام الدنيا.

(2829) أزِف : كفرح أي قرب ، والمراد من القياد انقيادها للزوال.

(2830) الأشراط : جمع شرط كسبب أي علامات انقضائها.

(2831) التصرّم : التقطع.

(2832) الانفصام : الانقطاع. وإذا انفصمت الحلقة انقطعت الرابطة.

(2833) انتشار الأسباب : تبددها حتى لا تضبط.

(2834) عَفَاء الاعلام : اندراسها.

(2835) خَبَتِ النار : انطفأت.

(2836) المِنْهاجَ : الطريق الواسع.

(2837) النَهْج : هنا السلوك. ويضلّ رباعي.أي لا يكون من سلوكه إضلال.

(2838) بُحْبُوحة المكان : وسطه.

(2839) الرياض : جمع روضة وهي مستنقع الماء في رمل أو عشب.