(2499) الجامحة : الصعبة على راكبها.والحرون : التي إذا طلب بها السير وقفت.

(2500) المائنة : الكاذبة. والخؤون : مبالغة في الخائنة.

(2501) الكَنُود : من كند كنصر : كفر النعمة. وجحد الحق : أنكره وهو به عالم.

(2502) العَنُود : شديدة العناد. والصدود : كثيرة الصد والهجر.

(2503) الحَيُود : مبالغة في الحيد : بمعنى الميل. والميود من ماد إذا اضطرب.

(2504) الحَرَب : بالتحريك سلب المال ، والعطب : الهلاك.

(2505) «على ساق وسياق» : أي قائمون على ساق استعدادا لما ينتظرون من آجالهم. والسّياق مصدر ساق فلانا إذا أصاب ساقه ، أي لا يلبثون أن يضربوا على سوقهم فينكبّوا للموت على وجوههم.

(2506) اللَحاق : للماضين ، والفراق عن الباقين.

(2507) تحير المذاهب : حيرة الناس فيها.

(2508) «المَهَارب» : جمع مهرب ، مكان الهروب ، والمراد بقوله «أعجزت مهاربها» أنها ليست كما يرونها مهارب بل هي مهالك.فقد أعجزتهم عن الهروب.

(2509) المَحَاول : جمع محالة بمعنى الحذق وجودة النظر ، أي لم يفدهم ذلك خلاصا.

(2510) مَعْقور : مجروح.

(2511) المَجْزُور : المسلوخ أخذ عنه جلده.

(2512) الشِلْو : بالكسر هنا البدن كله.

(2513) المَسْفوح : المسفوك.

(2514) المُرْتَفِق بخدّيه : واضع خدّيه على مرفقيه ومرفقيه على ركبتيه.منصوبتين وهو جالس على أليتيه.

(2515) الزاري على رأيه : المقبّح له اللائم لنفسه عليه.

(2516) الغِيلة : الشر الذي أضمرته الدنيا في خداعها.

(2517) «لاتَ حينَ مناصٍ» : أي ليس الوقت وقت التملص والفرار.

(2518) البال : القلب والخاطر. والمراد ذهبت الدنيا على ما تهواه لا على ما يريد أهلها.

(2519) مُنْظَرين : مؤخّرين ، من أنظره إذا أخّره وأمهله.

(2520) القاصعة : من قصع فلان فلانا : أي حقّره ، لأنه عليه السّلام حقر فيها حال المتكبرين.

(2521) العَصَبية : الاعتزاز بالعصبة وهي قوم الرجل الذين يدافعون عنه. واستعمال قوتهم في الباطل والفساد فهي هنا عصبية الجهل.