(2466) الغَثّ : المهزول.

(2467) الكَلَب : محركا أكل بلا شبع.

(2468) اللَجَب : الصياح أو الاضطراب

(2469) التغيظ : الهيجان.

(2470) الزَفِير :صوت توقّد النار.

(2471) ذَكَتِ النارُ : اشتد لهيبها.

(2472) «عَمٍ قرارها» : أي لا يهتدى فيه لظلمته ، ولأنه عميق جدا.

(2473) «التوحش» : عدم الاستئناس بشؤون الدنيا والركون إليها.

(2474) لزوم الأرض : كناية عن السكون ، ينصحهم به عند عدم توفر أسباب المغالبة ، وينهاهم عن التعجل بحمل السلاح.

(2475) إصْلاتُ السيف : سلَّه.

(2476) الفاشي : المنتشر الذائع.

(2477) الجَدّ : بالفتح العظمة.

(2478) تُؤاَم : جمع توأم كجعفر وهو المولود مع غيره في بطن ، وهو مجاز عن الكثير أو المتواصل.والآلاء النعم.

(2479) الحُكْمِ : هنا بمعنى «الحكمة».

(2480) ضَرَبَ في الماء : سبح. وضرب في الأرض : سار بسرعة وأبعد. والغمرة : الماء الكثير والشدّة وما يغمر العقل من الجهل. والمراد هنا شدّة الفتن وبلاياها.

(2481) الأزِمّة : جمع زمام ، ما تقاد به الدّابّة.

(2482) الحَيْن : بفتح الحاء الهلاك.

(2483) الرّيْن : بفتح الراء التغطية والحجاب ، وهو هنا حجاب الضلال.

(2484) مُسْتَوْدَع التقوى : هو الذي تكون التقوى وديعة عنده وهو الله.

(2485) أسدَى : منح وأعطى وأرسل معروفه.

(2486) الإهْطاع : الإسراع. أهطع البعير : مدّ عنقه وصوّب رأسه.

(2487) «ألِظُّوا بجدّكِم» : أي ألحّوا ، والإلظاظ : الإلحاح في الأمر.والجدّ بكسر الجيم : الاجتهاد.

(2488) رَحَضَ : كمنع غسل. والحمام ككتاب الموت.

(2489) تَصَوّنوا : تحفّظوا.

(2490) النُزّاه : جمع نازه العفيف النفس.

(2491) الوِلاه : جمع واله الحزين على الشيء حتى يناله ، أي المشتاق.

(2492) شامَ البرقَ : نظر إليه أين يمطر.

(2493) البارق : السحاب.

(2494) الأعلاق : جمع علق بكسر العين بمعنى النفيس.

(2495) خالب : خادع.

(2496) المحروبة : المنهوبة.

(2497) المتصدّية : المرأة تتعرض للرجال تميلهم إليها. ومن الدوابّ ما تمشي معترضة خابطة.

(2498) العَنُون : بفتح فضم مبالغة من عنّ إذا ظهر. ومن الدواب المتقدمة في السير.