(2432) قصد السبيل : الطريق المستقيمة.

(2433) البَلاء : الإحسان ، وأصله للخير والشر ، ولكنه هنا بمعنى الخير.

(2434) أعْوَرْتم له : أي أظهرتم له عوراتكم وعيوبكم.

(2435) أخْذِه : أي أن يأخذكم بالعقاب

(2436) أغفله : سها عنه وتركه.

(2437) أوطَنَ المكانَ : اتخذه وطنا.

(2438) أوحشه : هجره ، حتى لا أنيس منه به.

(2439) عَوَاري : جمع عارية والكلام كناية عن كونه زعما بغير فهم.

(2440) «على حدها الأول» : أي لم يزل حكمها الوجوب على من بلغته دعوة الاسلام ورضي الإسلام دينا.

(2441) استسر الأمر : كتمه.

(2442) الإمّة : بكسر الهمزة الحالة.

(2443) أحلام : عقول.

(2444) شَغَرَ بِرِجْله : رفعها. ثم الجملة كناية عن كثرة مداخل الفساد فيها.من قولهم : بلدة شاغرة برجلها أي معرّضة للغارة لا تمتنع عنها.

(2445) تَطأ في خطامها : أي تتعثر فيه ، كناية عن إرسالها وطيشها وعدم قائد لها.

(2446) المَعْقِل : كمسجد الملجأ.

(2447) ذِرْوَة كل شيء : أعلاه.

(2448) مبادرة الموت : سبقه بالأعمال الصالحة.

(2449) الغَمَرات : الشدائد.

(2450) مَهَدَ : كمنع معناه هنا عمل.

(2451) الأرماس : القبور جمع رمس وأصله اسم للتراب.

(2452) الإبْلاس : حزن في خذلان ويأس.

(2453) المُطَّلَع : بضم فتشديد مع فتح : المنزلة التي منها يشرف الإنسان على أمور الآخرة ، وهي منزلة البرزخ. وأصل المطَّلع : موضع الاطلاع من ارتفاع إلى انحدار.

(2454) اختلاف الأضلاع : دخول بعضها في موضع الآخر من شدة الضغط.

(2455) استكاك الأسماع : صممها من التراب أو الأصوات الهائلة.

(2456) الضريح : اللحد.

(2457) الرَدْم : السد. والصَفيح : الحجر العريض. والمراد ما يسدّ به القبر.

(2458) سَنَن : طريق معروف. والمراد : أن الدنيا تفعل بكم فعلها بمن سبقكم.

(2459) القَرَن : محركا ما يقرن به البعيران.

(2460) الأشراط : العلامات.

(2461) أزِفَتْ : قربت.

(2462) الأفْراط : جمع فرط : بسكون الراء ، وهو العلم المستقيم يهتدى به أي بدلائلها.

(2463) الكَلاكِل : الصدور ، كناية عن الأثقال.

(2464) انصرمت : تقطعت.

(2465) الرَثّ : البالي.