(2344) التصرف : هنا التبدّل.

(2345) المصاحّ : جمع مصحّة بكسر الصاد وفتحها بمعنى الصحة والعافية.

(2346) استَحْمَد : أي طلب من خلقه أن يحمدوه.

(2347) ارتهَنَ عليهم أنفسَهم : حبس نفوسهم وجعلها رهنا على الوفاء بميثاقهم.

(2348) يقال : «فلان بعين فلان» إذا كان بحيث لا يخفى عليه منه شيء.

(2349) يَرْهَقُهُم بالأجل : أي يغشاهم بالمنية.

(2350) يريد : بالرجعة هنا ما يسأله الانسان المذنب من العودة إلى الدنيا ليعمل صالحا كما قال الله : «ربّ اجعلني لعلي أعمل صالحا فيما تركت».

(2351) مالِك : هو الموكَّل بالجحيم.

(2352) اليَفَنِ : بالتحريك الشيخ المسنّ.

(2353) لَهَزَه : أي خالطه. والقتير : الشيب.

(2354) نَشِبَتْ : كفرحت علقت.والجوامع جمع جامعة الغلّ لأنها تجمع اليدين إلى العنق.

(2355) غَلِقَ الرهنُ : كفرح استحقّه.صاحب الحق ، وذلك إذا لم يكن فكاكه في الوقت المشروط.

(2356) يَبْلوكم : يختبركم.

(2357) الحسِيس : الصوت الخفي.

(2358) لَغِب : كسمع ومنع وكرم لغبا ولغوبا : أعيي أشد الإعياء.والنصب : التعب أيضا.

(2359) قَبَحَكَ الله : كسرك ، كما يقال : قبحت الجوزة : كسرتها.

(2360) أثْرَمُ : ساقط الثنيّة من الأسنان.

(2361) الضئيل : النحيف المهزول ، كناية عن الضعف.

(2362) نَعَرَ : أي صاح.

(2363) نَجَمَتْ : ظهرت وبرزت.والتشبيه بقرن الماعز في الظهور على غير شرف ولا شجاعة ولا قدم ، بل على غفلة.

(2364) واحد لا بعدد : أي لا يتكون من أجزاء.

(2365) الأمَد : الغاية.

(2366) المُشَاعَرة : انفعال إحدى الحواس بما تحسّه من جهة عروض شيء منه عليها.

(2367) المَرَائي : جمع مرآة بالفتح وهي المنظر ، أي تشهد له مناظر الأشياء لا بحضوره فيها شاخصا للأبصار.

(2368) الفَلَج : الظفر ، وظهوره : علو كلمة الدين.

(2369) صادعاً : جاهرا. ء

(2370) الأمراس : جمع مرس بالتحريك وهو جمع مرسة بالتحريك وهو الحبل.

(2371) البَشَر : جمع بشرة ، وهي ظاهر الجلد الإنساني.

(3272) الصَدَر : محرّكا الرجوع بعد الورود.