نوء أحد منازل القمر ، يعدّها العرب ثمانية وعشرين يغيب منها عن الأفق في كل ثلاث عشرة ليلة منزلة ويظهر عليه أخرى.

(2317) السماء : هنا : المطر.

(2318) الوهم : هنا : الفكرة والتوهم.

(2319) «لا يَشْغَلُه سائل» : لإحاطة علمه وقدرته.

(2320) النائل : العطاء.

(2321) الأين : المكان.

(2322) الأزواج : هنا القرناء والأمثال ، أي لا يقال : ذو قرناء ، ولا هو قرين لشيء. ويراد من هذا نفي الاثنينية والتعدد عنه جلّ شأنه.

(2323) «لا يُخْلَقُ بعلاج» : أي أنه لا يشبه المخلوقات في احتياج وجودها إلى معالجة ومزاولة ، لأنه بذاته واجب الوجود سبحانه.

(2324) اللَهَوَات : جمع لهاة اللحمة المشرفة على الحلق في أقصى الفم.

(2325) المتكلف : هو شديد التعرض لما لا يعنيه.

(2326) الحُجُرات : جمع حجرة بضم الحاء الغرفة.

(2327) المُرْجَحِنّ : كالمقشعّر المائل لثقله والمتحرك يمينا وشمالا.

(2328) متولَّهة : أي حائرة أو متخوّفة.

(2329) الرياش : اللباس الفاخر.

(2330) الطُعْمة : بالضم المأكلة ، أي ما يؤكل. والمراد الرزق المقسوم.

(2331) جُنّة الحِكْمة : ما يحفظها على صاحبها من الزهد والورع.وأصل الجنّة الوقاية. ومنه الدّرع والمجنّ. وما يتّقى به.

(2332) عَسِيب الذَنَب : أصله.

(2333) الجِران : ككتاب مقدّم عنق البعير من المذبح إلى المنحر.والبعير أقل ما يكون نفعه عند بروكه. وإلصاق جرانه بالأرض كناية عن الضعف.

(2334) استَوْسَقَتِ الإبِل : اجتمعت وانضمّ بعضها إلى بعض.

(2335) الرَّنِقُ : بكسر النون وفتحها وسكونها الكدر.

(2336) عمار بن ياسر : من السابقين الأولين.

(2337) أبو الهيثم مالك بن التّيهان : بتشديد الياء وكسرها : من أكابر الصحابة.

(2338) ذو الشهادتين : خزيمة بن ثابت الأنصاري ، قبل النبي شهادته بشهادة رجلين في قصة مشهورة.

(2339) أُبرِدَ برؤوسهم : أي أرسلت مع البريد بعد قتلهم إلى الفجرة البغاة فتشفي منهم رضي الله عنهم.

(2340) أوِّه : بفتح الهمزة وكسر الواو وتشديدها وكسر الهاء كلمة توجّع.

(2341) المَنْصَبة : كمصطبة التعب.

(2342) هجَم عليه : كنصر دخل غفلة.

(2343) المُعْتَبَرُ : مصدر ميمي : الاعتبار والاتعاظ.