(2170) يَأرِز : يرجع.

(2171) تَمَالأُوا : اتفقوا وتعاونوا.

(2172) السّخْطة : بالفتحة الكراهة والبغض.

(2173) فَيَالة الرأي : بالفتح ضعفه.

(2174) أفاءها عليه : أرجعها اليه.

(2175) النَعْش : مصدر نعشه ، إذا رفعه.

(2176) السقف المرفوع : السماء.

(2177) المكفوف : اسم مفعول ، من كفّه إذا جمعه وضم بعضه إلى بعض.

(2178) مَغِيضاً : من غاض الماء إذا نقص ، كأن هذا الجو منبع الضياء والظلام وهو مغيضها كما يغيض الماء في البئر.

(2179) السِّبْط : بالكسر القبيلة.

(2180) اعتماداً : أي معتمدا ، أو ملجأ يعتصم به.

(2181) الذّمار : ككتاب : ما يلزم الرجل حفظه من أهله وعشيرته.

(2182) الغائر : من غار على امرأته أو قريبته أن يمسها أجنبي.

(2183) الحَقائق : هنا وصف لا اسم ، يريد النوازل الثابتة التي لا تدفع بل لا تقلع إلا بعازمات الهمم.

(2184) الحِفاظ : الوفاء ورعاية الذمم.

(2185) لا تُوَارِي : لا تحجب.

(2186) ضَرْبَ الوجه : كناية عن الرد والمنع.

(2187) قرعته بالحجّة : من قرعه بالعصا ضربه بها.

(2188) هَبّ : من هبيب التيس أي صياحه أي كان يتكلم بالمهمل مع سرعة حمل عليها الغضب.

2189) حَبيس : فعيل بمعنى مفعول يستوي فيه المذكر والمؤنث ، وأم المؤمنين كانت محبوسة لرسول الله لا يجوز لأحد أن يمسها بعده كأنها في حياته.

(2190) خُزّان : جمع خازن.

(2191) القتل صبراً : أن تحبس الشخص ثم ترميه حتى يموت.

(2192) معتمدين : قاصدين.

(2193) المنابذة : تهييج الفساد.

(2194) اسْتَعْتَبَ : طلب منه الرضى بالحق.

(2195) أهل القِبْلَة : من يعتقد با لله وصدق ما جاء به محمد صلّى الله عليه وآله وسلّم ويصلي معنا إلى قبلة واحدة.

(2196) الغِيَر : (بكسر ففتح) اسم للتغيير أو التغير.

(2197) الخَنِين : بالخاء المعجمة ضرب من البكاء يردد به الصوت في الأنف.

(2198) زُوِيَ : أي قبض.

(2199) مُتَجَرّداً : كأنه سيف تجرد من غمده.

(2200) يَلْتَبِس : أي يشتبه.

(2201) يوازر : ينصر ويعين.

(2202) المنابذة : المراماة والمراد المعارضة والمدافعة.