(1933) الحمَة : بضم ففتح في الأصل إبرة الزّنبور والعقرب ونحوها تلسع بها ، والمراد هنا سطوة الخطايا على النفس.

(1934) أيام الفناء : يريد أيام الدنيا.

(1935) المراد «بالظَّعن» : المأمور به هاهنا السير إلى السعادة بالأعمال الصالحة ، وهذا ما حثنا اللَّه عليه.

(1936) تَبِعَتُه : ما يتعلق به من حق الغير فيه.

(1937) الرّصَد : الرّقيب. ويريد به هنا رقيب الذمة وواعظ السر.

(1938) الرّتاج : ككتاب الباب العظيم إذا كان محكم الغلق.

(1939) «منزل وحدته» : هو القبر.

(1940) المراد «بالصيحة» : هنا الصيحة الثانية ، لقوله تعالى : (إِنْ كانَتْ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً).

(1941) زاحت : بعدت وانكشفت.

(1942) الهَجْعة : المرة من الهجوع ، وهو النوم ليلا. والمراد نوم الغفلة في ظلمات الجهالة.

(1943) المُبْرَم : المحكم ، من أبرم الحبل إذا أحكم فتله. والمراد الأحكام الإلهية التي أبرمت على ألسنة الأنبياء.

(1944) بيت مَدَر ولا وَبَر : كناية عن أهل الحاضرة والبادية.

(1945) تَرْحة : حزن.

(1946) أصْفَيْتَه الشيء : آثرته به واختصصته.

(1947) الصّبِر : ككتف عصارة شجر مرّ.

(1948) المَقِر : على وزن كتف السمّ.

(1949) الدّثار : ككتاب من اللباس : أعلاه فوق الملابس. والسيف يكون أشبه بالدّثار إذا عمّت إباحة الدم بأحكام الهوى.

(1950) الزّوامل : جمع زاملة ، وهي ما يحمل عليها الطعام من الإبل ونحوها.

(1951) نَخِمَ : كفرح أخرج النّخامة من صدره فألقاها. والنّخامة بالضمّ ما يدفعه الصدر أو الدماغ من المواد المخاطيّة.

(1952) الجديدان : الليل والنهار.

(1953) رِبَق : جمع ربقة وهي الحبل يربق به.

(1954) حَلَق : جمع حلقة.

(1955) السّنة : بكسر السين أوائل النوم.

(1956) ذَرَأتَ : خلقت.

(1957) المَوْر : بالفتح الموج.

(1958) حَسيِراً : متعبا.

(1959) المَبْهُور : المغلوب ومنقطع نفسه من الأعياء.

(1960) الواله : من الوله وهو ذهاب الشعور.

(1961) المَدْخول : المغشوش غير الخالص ، أو هو المعيب الناقص لا يترتّب عليه عمل.

(1962) الخوف المحقّق : هو الثابت الذي يبعث على البعد عن المخوف والهرب منه.