الدين : أعلامه ، وهم علماؤه ، وثلمها : قتل العلماء وهدم قواعد الدين.

(1872) الأكْياس : جمع كيّس ، الحاذق العاقل.

(1873) الأرْجاس : جمع رجس وهو القذر والنجس ، والمراد الأشرار.

(1874) مَطْلُول : من «طللت دمه» هدرته.

(1875) «يَخْتِلون بِعَقْد الأيْمان» : أي يخدعون الناس بحلف الأيمان.

(1876) الأنْصابِ : كل ما ينصب ليقصد.

(1877) اللُعَق : جمع لعقة بضم اللام : وهي ما تأخذه في الملعقة.

(1878) «إنّكم بِعَيْنِه» : أي إنه يراكم.

(1879) لا تستلمه المشاعر : أي لا تصل اليه الحواس.

(1880) النَصَب : محرّكة التعب.

(1881) الأداة : الآلة.

(1882) تفريق الآلة : تفريق الأجفان وفتح بعضها عن بعض.

(1883) البائن : المنفصل عن خلقه.

(1884) «مَنْ وَصَفَه» : أي من كيّفه بكيفيّات المحدثين.

(1885) لاح : بدا.

(1886) الغِيَر : بكسر ففتح صروف الحوادث وتقلباتها.

(1887) جِماعُ الشيء : مجتمعه.

(1888) مَرَابيع : جمع مرباع بكسر الميم المكان ينبت نبته في أول الربيع.

(1889) «أحْمَى حِماه» : من «أحمى المكان» : جعله حمى لا يقرب ، أي أعز الله الإسلام ومنعه من الأعداء.

(1890) المَغَاوِي : جمع مغواة. وهي الشّبهة يذهب معها الإنسان إلى ما يخالف الحق.

(1891) مَهَدَ : كمنع بسط.

(1892) يَعُرّه : يعيبه ويلطَّخه.

(1893) يستنجح : يطلب نجاح حاجته.

(1894) مستكينون : خاضعون.

(1895) ناظِرُ القلب : استعاره من ناظر العين : وهو النقطة السوداء منها. والمراد بصيرة القلب.

(1896) الغَوْر : ما انخفض من الأرض.

(1897) النَجْد : ما ارتفع من الأرض.

(1898) أرَزَ يأرِز : بكسر الراء في المضارع أي انقبض وثبت. وأرزت الحية : لاذت بجحرها ورجعت اليه.

(1899) الشِّعار : ما يلي البدن من الثياب ، والمراد بطانة النبي الكريم.

(1900) الكرائم : جمع كريمة ، والمراد آيات في مدحهم كريمات.

(1901) انحسرت : انقطعت.

(1902) العَشَا : مقصورا سوء البصر وضعفه.