(1844) «اخْلَوْلَقَ الأجَل» : من قولهم «اخلولق السحاب» إذا استوى وصار خليقا أن يمطر. والمراد أن الأجل يشرف على الانقضاء.

(1845) أشَالَتِ النّاقَة ذَنَبَها : رفعته ، أي رفعوا أيديهم بسيوفهم ليلحقوا حروبهم على غيرهم ، أي يسعّروها عليهم.

(1846) «حملوا بصائرهم على أسيافهم» : من الطف أنواع التمثيل ، يريد أشهروا عقيدتهم داعين إليها غيرهم

(1847) الولائج : جمع وليجة وهي البطانة وخاصة الرجل من أهله وعشيرته ، ويراد بها دخائل المكر والخديعة.

(1848) الغَمْرة : الشدّة.

(1849) مارُوا : تحركوا واضطربوا.

(1850) الدَحْر : بفتح الدال الطرد. والمداحر والمزاجر بها يدحر ويزجر.

(1851) مخاتل الشيطان : مكائده.

(1852) «على فَتْرة» : خلوّ من الشرائع الإلهية لا يعرفون منها شيئا.

(1853) البوائق : جمع بائقة : وهي الداهية.

(1854) القَتَام : كسحاب الغبار. والعشوة بالكسر وبضم وبفتح ركوب الأمر على غير بيان.

(1855) شِبابها : بكسر الشين أي بداياتها في عنفوان وشدة كشباب الغلام وفتوّته.

(1856) السِّلام : بكسر السين الحجارة الصمّ ، واحدها سلمة بكسر السين أيضا وآثارها في الأبدان الرّضّ والحطم.

(1857) أراح اللحمّ فهو مُريح : أنتن.

(1858) يتزايلون : يتفارقون.

(1859) الرَجُوف : شديدة الرجفان والاضطراب.

(1860) القاصمة : الكاسرة. والزّحوف : الشديدة الزحف.

(1861) نُجومها : ظهورها. وهي من نجم ينجم إذا ظهر.

(1862) يتكادمون : يعضّ بعضهم بعضا.

(1863) العانة : الجماعة من حمر الوحش.

(1864) تَغِيض : بالغين المعجمة تنقص وتغور.

(1865) تَدُقّ : تفتّت.

(1866) المِسْحَل : كمنبر المبرد أو المنحت. والمسحل أيضا : حلقة تكون في طريف شكيمة اللَّجام مدخلة في مثلها.

(1867) الرّضّ : التهشيم.

(1868) الكَلْكَل : الصدر.

(1869) الوُحْدان : جمع واحد ، أي المتفرّدون.

(1870) عَبيط الدماء : الطريّ الخالص منها.

(1871) «تَثْلِمُ مَنَارَ الدين» : تكسره. وأصله من «ثلم الإناء أو السيف ونحوه» : كسر حرفه. ومنار