(1771) تُنْتَضى : تسلّ.

(1772) المصنوع إليهم : الذين أنعم الله عليهم وأحسن صنعه إليهم بالسلامة من الآثام.

(1773) يُحيل : يتغير عن وجه الحق.

(1774) الغارم : من عليه الديون.

(1775) صَبَر نفسه : بالتخفيف حبسها.

(1776) تُظلَّكم : تعلو فوقكم.

(1777) الزُلْفة : القربة.

(1778) السِّنون : جمع سنة بمعنى الجدب والقحط.

(1779) المضايق الوَعْرة : بالتسكين ولا يجوز التحريك الصعبة.

(1780) أجاءته اليه : ألجأته.

(1781) المَقَاحِط : جمع مقحطة ، وهي السنة الممحلة.

(1782) تلاحمت : اتصلت.

(1783) الواجِم : الذي قد اشتد حزنه حتى أمسك عن الكلام.

(1784) الحَيَا : الخصب والمطر.

(1785) القِيعان : جمع قاع ، الأرض السهلة المطمئنة قد انفرجت عنها الجبال والآكام.

(1786) البُطْنان : جمع بطن ، بمعنى ما انخفض من الأرض في ضيق.

(1787) تستورق الأشجار : تخرج ورقها.

(1788) كشفَ الخَلْقَ : علم حالهم في جميع أطوارهم.

(1789) بَواء : مصدر باء فلان بفلان : أي قتل به ، والعقاب : القصاص.

(1790) الآجن : الماء المتغير اللون والطعم واستعاره الامام للذات الدنيا ، تشبيها بالماء الذي لا يسوغ شربه لتغير لونه وطعمه.

(1791) بسىء به : كفرح ألفه واستأنس به.

(1792) خلائِقُه : ملكاته الراسخة في نفسه.

(1793) لا يَحْفِل : كيضرب لا يبالي.

(1794) «ازْدَحَمُوا على الحُطام» : استعار لفظ الحطام لمقتنيات الدنيا ، لسرعة فنائها وفسادها.

(1795) تَنْتَضِل فيه : تترامى اليه.

(1796) يَخْلَق : يبلى.

(1797) المَهْيَعْ : كالمقعد الطريق الواضح

(1798) عوازم الأمور : ما تقادم منها ، وكانت عليه ناشئة الدين. من قولهم : «ناقة عوزم كجعفر » أي عجوز فيها بقية من شباب.

(1799) القيّم بالأمر : القائم به ، يريد الخليفة.

(1800) النظام : السّلك ينظم فيه الحرز.

(1801) بحذافيره : أي بأصله ، والحذافير جمع حذفار ، وهو أعلى الشيء وناحيته.

(1802) شَخَصْتَ : خرجت.

(1803) «تجلى لهم سبحانه».

ظهر لهم من غير أن يرى بالبصر.

(1804) المَثُلات : بفتح فضم العقوبات.

(1805) أنْفَق منه : أروج منه.

(1806) الزّبْر : بالفتح الكتابة.