(1445) الرّبّاني : بتشديد الباء المتألَّه العارف با لله عز وجل.

(1446) هتف بكم : صاح بكم.

(1447) الرائد : من يتقدم القوم ليكشف لهم مواضع الكلأ ، ويتعرف سهولة الوصول إليها من صعوبته.

(1448) قرف الصّمْغة : قشرها. وخصّ هذا بالذكر لأن الصمغة إذا قشرت لا يبقى لها أثر.

(1449) الفَنِيق : الفحل من الإبل.

(1450) كُظُوم : إمساك وسكون.

(1451) كان الولد غيظاً : يغيظ والده لشبوبه على العقوق.

(1452) القَيْظ : شدة الحر : والمراد بكون المطر قيظا عدم فائدته.

(1453) تغيض : من «غاض الماء» إذا غار في الأرض وجفّت ينابيعه.

(1454) لا يُفْلِتُكَ : لا ينفلت منك

(1455) المَهِين : الحقير ، يريد النطفة.

(1456) المَنُون : الدهر. والرّيب : صرفه. أي لم تفرّقهم صروف الزمان.

(1457) زَرَى عليه : كرمى عابه.

(1458) البلاء يكون نعمة ويكون نقمة ، ويتعيّن الأول بإضافة الحسن اليه. أي ما عبدوك إلا شكرا لنعمتك عليهم.

(1459) المَأدُبة : بضم الدال وفتحها : ما يصنع من الطعام للمدعوّين في عرس ونحوه ، والمراد منها هنا نعيم الجنة.

(1460) أعْشاه : أعماه.

(1461) على الغِرَّة : بكسر الغين بغتة وعلى غفلة.

(1462) وُلُوجاً : دخولا.

(1463) أغْمَضَ : لم يفرّق بين حلال وحرام ، كأنه أغمض عينيه فلا يميّز.

(1464) تَبِعاتها : بفتح فكسر ما يطالبه به الناس من حقوقهم فيها ، وما يحاسبه به الله من منع حقه منها وتخطَّي حدود شرعه في جمعها.

(1465) المَهْنَأ : ما أتاك من خير بلا مشقة

(1466) العِبء : الحمل والثّقل.

(1467) غَلِقَتْ رهُونُه : استحقّها مرتهنها ، وأعوزته القدرة على تخليصها ، كناية عن تعذّر الخلاص.

(1468) أصْحَرَ له : من «أصحر» إذا برز في الصحراء ، أي على ما ظهر له وانكشف من أمره.

(1469) «خالَطَ لسانُه سَمْعَه» : شارك السمع اللسان في العجز عن أداء وظيفته.

(1470) التْيِاطاً : التصاقا به.

(1471) زَوْرَته : زيارته.

(1472) أمادها : حركها على غير انتظام.

(1473) فَطَرَها : صدعها.

(1474) إخْلاقهم : من قولهم : «ثوب خلق ، وثياب أخلاق» ، والمراد أن البلى يشملهم كما يشمل الثياب البالية.