(1420) لهَامِيم : جمع لهميم بكسر اللام وهو السابق الجواد من الخيل والناس.

(1421) اليآفِيخ : جمع يأفوخ : وهو من الرأس حيث يلتقي عظم مقدّمه مع مؤخّره.

(1422) الوَحَاوِح : جمع وحوحة : صوت معه بحح يصدر عن المتألم والمراد : حرقة الغيظ.

(1423) الأخَرَةُ : محركة آخر الأمر.

(1424) الحَسّ : بفتح الحاء القتل.

(1425) الشّجْر : كالضرب الطعن.

(1426) الهِيم : بكسر الهاء الإبل العطاش.

(1427) تُذَادُ : تمنع.

(1428) المراد «بذوي الضمائر» ذوو القلوب والحواسّ البدائية.

(1429) السّترات : جمع سترة ، ما يستر به ، أيّا كان.

(1430) المِشْكاة : كل كوّة غير نافذة ومن العادة أن يوضع فيها المصباح.

(1431) الذّؤابة : الناصية ، أو منبتها من الرأس.

(1432) البَطْحاء : ما بين أخشبي مكة ، كانت تسكنه قبائل من قريش ، ويقال لهم قريش البطاح.

(1433) مَوَاسِمُه : جمع ميسم بكسر الميم وهو المكواة ، يجمع على مواسم ومياسم.

(1434) انجابَتْ : من قولهم : انجابت الناقة ، إذا مدت عنقها للحلب.

(1435) خابطها : السائر عليها.

(1436) قامت على قُطْبها : تمثيل لانتظام أمرها واستحكام قوتها.

(1437) شُعَب : جمع شعبة : وهو الفرع.

(1438) تَكيلكم : أي تأخذكم للهلاك جملة كما يأخذ الكيّال ما يكيله من الحبّ.

(1439) تَخْبِطكم : من «خبط الشجرة» ضربها بالعصيّ ليتناثر ورقها ، أو من خبط البعير بيده الأرض أي ضربها. وعبّر بالباع ليفيد استطالتها عليهم ، وتناولها لقريبهم وبعيدهم.

(1440) الثُفالة : بالضم كالثّفل والثافل : هو ما استقرّ تحت الشيء من كدرة. وثفالة القدر : ما يبقى في قعره من عكارة.والمراد الأرذال والسّفلة.

(1441) النّفَاضة : ما يسقط بالنفض. والعكم بالكسر العدل بالكسر أيضا ، ونمط تجعل فيه المرأة ذخيرتها. والمراد ما يبقى بعد تفريغه في خلال نسيجه فينفض لينظف.

(1442) العَرْك : شديد الدّلك. وعركة حكَّه حتى عفاه. والأديم : الجلد

(1443) الحَصِيد : المحصود.

(1444) البَطِينة : السمينة.