(1285) حاطِبُون : جمع حاطب ، وهو الذي يجمع الحطب ، يقال لمن يجمع الصواب والخطأ : حاطب ليل.

(1286) استَزَلَّتْهُمْ : أدّت إلى الزّلل والسقوط في المضارّ.

(1287) استَخَفّتْهُم : طيّشتهم.

(1288) الجَهْلَاء : وصف مبالغة للجهل.

(1289) المَمَاهد : جمع ممهد كمقعد : ما يمهد أي يبسط فيه الفراش ونحوه.

(1290) الأزِمّة : كأئمة ، جمع زمام.

وانثناء الأزمة إليه كناية عن تحوّلها نحوه.

(1291) الضغائن : الأحقاد.

(1292) جمع ثائرة ، وهي : العداوة الواثبة بصاحبها على أخيه ليضرّه إن لم يقتله.

(1293) المِرْصاد : الطريق يرصد بها.

(1294) الشّجَا : ما يعترض في الحلق من عظم وغيره.

(1295) مَسَاغ الرّيِق : ممرّه من الحلق.

(1296) شُهُود : جمع شاهد بمعنى الحاضر. وغيّاب : جمع غائب.

(1297) قالوا : إن سبأ هو أبو عرب اليمن كان له عشرة أولاد ، جعل منهم ستة يمينا له ، وأربعة شمالا تشبيها لهم باليدين ، ثم تفرّق أولئك الأولاد أشدّ التفرّق.

(1298) ظَهْر الحَنِيّة : القوس.

(1299) أعْضَلَ : استعصى واستصعب.

(1300) إخال : أظنّ.

(1301) حَمِسَ : كفرح : اشتد والوغى : الحرب.

(1302) انفراج المرأة عن قبلها يكون عند الولادة أو عندما يشرع عليها سلاح. وفيه كناية عن العجز والدناءة في العمل.

(1303) اللَّقْط : أخذ الشيء من الأرض.

(1304) السّمْت : بالفتح طريقهم أو حالهم أو قصدهم.

(1305) لَبَدَ كنصر : أقام ، أي : إن أقاموا فأقيموا.

(1306) شُعْثاً : جمع أشعث : وهو المغبّر الرأس. والغبر جمع أغبر ، والمراد أنهم كانوا متقشفين

(1307) المُرَاوحة بين العملين : أن يعمل هذا مرة ، وهذا مرة ، وبين الرّجلين : أن يقوم على كل منهما مرة ، وبين جباههم وخدودهم أن يضعوا الخدود مرة والجباه أخرى على الأرض خضوعا لله وسجودا.

(1308) رُكَب : جمع ركبة موصل الساق من الرّجل بالفخذ. وإنما خص ركب المعزى ليبوستها واضطرابها من كثرة الحركة.

(1309) مادُوا : اضطربوا وارتعدوا.

(1310) استحلال المحرّم : استباحته.