(1022) تَوَلَّهَت القلوب اليه : اشتد عشقها حتى أصابها الوله وهو الحيرة وقوي ميلها لمعرفة كنهه.

(1023) غمضت : خفيت طرق الفكر ودقت ، وبلغت في الخفاء والدقة حدا لا يبلغه الوصف.

(1024) رَدَعَها : ردّها.

(1025) المَهَاوي : المهالك.

(1026) السّدَف : بضم ففتح جمع سدفة ، وهي القطعة من الليل المظلم.

(1027) جُبِهَت : بالبناء للمجهول ضربت جبهتها : والمراد عادت خائبة.

(1028) الجَوْر : العدول عن الطريق ، والاعتساف : السلوك على غير جادّة.

(1029) الرّوِيّات : جمع رويّة ، وهي الفكر.

(1030) ابتدَعَ الخلقَ : أوجده من العدم المحض على غير مثال سابق.

(1031) امتَثَلَه : حاذاه وحاكاه.

(1032) «لا مقدار سابق احتَذَى عليه» : قاس وطبق عليه.

(1033) المِسَاك : بكسر الميم ما يمسك الشيء كالملاك ما به يملك.

(1034) الحِقاق : جمع حقّة بضم الحاء وهو رأس العظم عند المفصل.

(1035) احتجاب المفاصل : استتارها باللحم والجلد.

(1036) العادلون بك : الذين عدلوا بك غيرك ، أي سوّوه بك وشبّهوك به.

(1037) نَحَلُوكَ : أعطوك ، وحلية المخلوقين : صفاتهم الخاصة بهم من الجسمانية وما يتبعها.

(1038) قَدّرُوك : قاسوك.

(1039) مُكَيّفاً : ذا كيفية مخصوصة.

(1040) «مُصَرّفاً» : أي تصرّفك العقول بأفهامها في حدودك.

(1041) اسْتَصْعَبَ الركوبُ : لم ينقد في السير لراكبه.

(1042) غريزة : طبيعة ومزاج ، أي ليس له مزاج كما للمخلوقات الحساسة فينبعث عنه إلى الفعل ، بل هو انفعال بما له بمقتضى ذاته ، لا بأمر عارض.

(1043) أفادها : استفادها.

(1044) الرّيْث : التثاقل عن الأمر.

(1045) الأنَاة : تؤدة يمازجها رويّة في اختيار العمل وتركه ، والمتلكىء : المتعلل.

(1046) أوَدها : اعوجاجها.

(1047) نَهَجَ : عيّن ورسم.

(1048) قرائنها : جمع قرينة ، وهي النفس أي وصل حبال النفوس وهي عالم النور بالأبدان ، وهي من عالم الظلمة.

(1049) الغرائز : الطبائع.

(1050) بَدَايَا : جمع بدئ ، أي مصنوع.

(1051) رَهَوَات : جمع رهوة. أي المكان المرتفع. ويقال للمنخفض