(847) «بَادَرَ من وَجَل» : أي : سبق إلى خير الأعمال خوفا من لقاء الأهوال.

(848) أكْمَشَ : أسرع ، ومثله انكمش ، وكمّشته تكميشا : أعجلته ، والمراد جدّ السير في مهلة الحياة.

(849) القُدُم : بضمتين المضيّ إلى أمام ، أي مضى متقدما.

(850) «حَجِيجاً وخصيماً» : أي : مقنعا لمن خالفه بأنه قد جلب الهلاك على نفسه.

(851) النّجِيّ : من تحادثه سرا.

(852) «وَعَدَ فَمَنّى» : أي : صوّر الأماني كذبا.

(853) اسْتَدْرَج قرينَتَه : القرينة : النفس التي يقارنها الشيطان بالوسوسة. واستدرجها : أنزلها من درجة الرّشد إلى درجته من الضلالة.

(854) اسْتَغْلَق رَهينَته : جعله بحيث لا يمكن تخليصه.

(855) «أنْكَرَ ما زَيّنَ» : تبرأ الشيطان ممن أغواه.

(856) شُغُف الأسْتَار : جمع شغاف مثل سحاب وسحب وهو في الأصل غلاف القلب ، استعارة للمشيمة.

(857) دِهاقاً : متتابعا ، «دهقها» صبّها بقوة. وقد تفسر الدّهاق بالممتلئة ، أي : ممتلئة من جراثيم الحياة.

(858) «عَلَقَةً مِحاقاً» : أي : خفي فيها ومحق كلّ شكل وصورة.

(859) الجَنين : الولد بعد تصويره ما دام في بطن أمه.

(860) اليافع : الغلام راهق العشرين.

(861) «استوى مثالُه» : أي : بلغت قامته حدّ ما قدّر لها من النماء.

(862) «خَبَطَ سادِراً» : خبط البعير : إذا ضرب بيديه الأرض لا يتوقّى شيئا ، والسادر : المتحيّر والذي لا يهتم ولا يبالي ما صنع.

(863) مَتَحَ الماءَ : نزعه وهو في أعلى البئر والماتح : الذي ينزل البئر إذا قلّ ماؤها فيملأ الدلو والغرب : الدّلو العظيمة.

(864) الكَدْح : شدة السعي.

(865) بَدَوَاتُ رَأيِه : جمع بدأة وهي ما بدا من الرأي ، أي ذاهبا فيما يبدو له من رغائبه.

(866) «لا يَحْتَسِبُ رَزِيّة» : أي : لا يظنها ، ولا يفكر في وقوعها.

(867) لا يخشع من التّقِيّة : أي الخوف من الله تعالى.

(868) غَريراً : برائين مهملتين أي مغرورا.

(869) «عاش في هَفْوَته ... الخ» : عاش في أخطائه وخطيئاته الناشئة عن الخطأ في تقدير العواقب.

(870) لم يُفِدْ : أي : لم يستفد ثوابا ولم يكتسب.