(786) أناب إلى الله : رجع إليه.

(787) احتذى : شاكل بين عمله وعمل مقتداه : أي : أحسن القدوة.

(788) أفاد الذخيرة : استفادها واقتناها ، وهو من الأضداد.

(789) اسْتَظْهَرَ زاداً : حمل زادا حمّله ظهر راحلته إلى الآخرة ، والكلام تمثيل.

(790) وَجْه السبيل : المقصد الذي يركب السبيل لأجله.

(491) تَنَجّزُ الوَعْدِ : طلب وفائه على عجل.

(792) تعي ما عناها : تحفظ ما أهمّها.

(793) تجلو : تكشف.

(794) العَشَا : مقصور ، مصدر من عشي فهو عش إذا أبصر نهارا ولم يبصر ليلا.

(795) الأشْلاء : جمع شلو وهو العضو.

(796) الأحْناء : جمع حنو بالكسر وهو كل ما اعوج من البدن ، وملاءمة الأعضاء لها : تناسبها معها.

(797) الأرْفاق : جمع رفّق بالكسر المنفعة ، أو ما يستعان به عليها.

(798) رائدة : طالبة.

(799) مُجَلِّلات : على صيغة اسم الفاعل من «جلَّله» بمعنى غطَّاه ، أي : غامرات نعمه. يقولون : سحاب مجلَّل ، أي يطبق الأرض.

(800) حواجِز : موانع.

(801) الخلاق : النصيب الوافر من الخير.

(802) الخَنَاق : بالفتح حبل يخنق به.

(803) أرْهَقَتْهُمُ : أعجلتهم.

(804) شَذّبَهُم عنها : قطَّعهم ومزّقهم من تشذيب الشجرة وهو تقشيرها.

(805) تَخَرّمُ الأجل : استئصاله واقتطاعه

(806) لم يَمْهَدُوا في سلامةِ الأبْدان : أي لم يمهدوا لأنفسهم بإصلاحها.

(807) أُنُف : بضمتين يقال : أمر أنف ، أي مستأنف لم يسبق به قدر.

(808) البَضَاضَة : رخص الجلد ورقته وامتلاؤه.

(809) الغَضَارة : النعمة والسعة والخصب.

(810) الزّيِال : مصدر زايله مزايلة وزيالا : أي فارقه.

(811) الأزُوف : الدنوّ والقرب.

(812) العَلَز : قلق وخفة وهلع يصيب المريض والمحتضر.

(813) المَضَض : بلوغ الحزن من القلب.

(814) الجَرَض : الريق.

(815) النّوَاحِب : جمع ناحية وهي الرافعة صوتها بالبكاء.

(816) غُودِرَ : ترك وبقي.

(617) رَهيناً : حبيسا.

(818) «هَتَكَتِ الهَوَامّ جِلْدَتَه» : جذبت جلدته فقطعتها ، والهوام : الحيّات وكل ذي سم يقتل.

(819) النّواهِك : جمع ناهكة وهي ما ينهك البدن : أي يبليه.