(567) فأوبُوا شرّ مَآبٍ : انقلبوا شرّ منقلب بضلالتكم في زعمكم.

(568) الأعقاب : جمع عقب بكسر القاف وهو مؤخر القدم.

(566) الأثرة : الاستبداد بفوائد الملك.

(570) قَرارات النساء : كناية عن الأرحام

(571) «كُلَّما نَجَمَ منهم قَرْنٌ قُطِعَ» : كلما ظهر أو طلع منهم رئيس قتل.

(572) الغَيْلة : القتل على غرّة بغير شعور من المقتول كيف يأتيه القاتل.

(573) الجُنّة : بالضم الوقاية والملجأ والحصن ، وقد سبقت.

(574) طاش السهم عن الهدف : من باب باع أي : جاوره ولم يصبه.

(575) الكَلْمُ : بالفتح الجرح.

(576) سابغاً : ممتدا ساترا للأرض.

(577) قَلَصَ : انقبض.

(578) «بَادِرُوا آجالَكُم بأعمالِكُمْ» : أي : سابقوها وعاجلوها بها.

(579) ابتاعوا : اشتروا ما يبقى من النعيم الأبدي ، بما يفنى من لذة الحياة الدنيا وشهواتها المنقضية.

(580) الترحّل : الانتقال ، والمراد هنا لازمه ، وهو : إعداد الزاد الذي لا بد منه للراحل.

(581) جُدّ بكم : أي حثثتم وأزعجتم إلى الرحيل.

(582) أظَلكم : قرب منكم من كأنّ له ظلا قد ألقاه عليكم.

(583) سُدىً : مهملين.

(584) يحدوه : يسوقه ، والجديدان الليل والنهار.

(585) حَرِيّ : جدير.

(586) الأوْبَة : الرجعة.

(587) «ما تَحْرُزُون به أنفسَكُمْ» : أي : تحفظونها به.

(588) يُسوِّفها : يؤجّلها ، ويؤخرها.

(589) لا تُبْطِرُه النعمة : لا تطغيه ، ولا تسدل على بصيرته حجاب الغفلة عما هو صائر إليه.

(590) يَصَمّ : بفتح الصاد مضارع «صمّ» من باب علم إذا أصيب بالصمم وفقد السمع ، وما عظم من الأصوات حتى فات المألوف الذي يستطيع احتماله يحدث فيها الصمم بصدعه لها.

(591) النِّد : بكسر النون النظير والمثل ، ولا يكون إلا مخالفا ، وجمعه أنداد مثل : حمل وأحمال.

(592) المُثَاور : المواثب والمحارب.

(593) الشريك المكاثِر : المفاخر بالكثرة ، هذا إذا قرىء بالثاء المثلثة ، ويروى «المكابر» بالباء الموحدة أي : المفاخر بالكبر والعظمة.

(594) الضّدّ المُنافِر : الذي يحاكي ضده في الرفعة والنسب فيغلبه.

(595) مَرْبُوبُون : أي مملوكون.

(596) داخِرون : أذلَّاء من دخر.