(540) الوُلَّه العِجَال : الولَّه : جمع والهة وهي كلّ أنثى فقدت ولدها ، وأصل الوله ذهاب العقل ، والعجال من النّوق جمع عجول : وهي التي فقدت ولدها.

(541) هَدِيلُ الحمام : صوته في بكائه لفقد إلفه.

(542) جَأرْتُمْ : رفعتم أصواتكم ، والجؤار : الصوت المرتفع.

(543) المتَبَتّل : المنقطع للعبادة.

(544) انماثت انمياثاً : ذابت ذوبانا.

(545) الأضحية : الشاة التي طلب الشارع ذبحها بعد شروق الشمس من عيد الأضحى.

(546) اسْتِشراف أُذُنِها : تفقّدها حتى لا تكون مجدوعة أو مشقوقة.

(547) عَضْباء القَرْن : مكسورته.

(548) تَجُرّ رِجْلَها إلى المَنْسَك : أي عرجاء ، والمنسك : المذبح.

(549) تَدَاكَّوا : تزاحموا عليه ليبايعوه رغبة فيه.

(550) الهِيم : العطاش من الإبل.

(551) يوم وِرْدِها : يوم شربها الماء.

(552) المَثاني : جمع المثناة بفتح الميم وكسرها : حبل من صوف أو شعر يعقل به البعير.

(553) تَعْشُو إلى ضوْئي : تستدل عليه ببصر ضعيف.

(554) تَبُوء بآثامها : ترجع.

(555) اللَّقَم : بالتحريك وبوزن صرد أيضا معظم الطريق أو جادّته.

(556) مَضَض الألم : لذعته وبرحاؤه.

(557) التّصاول : أن يحمل كل واحد من النّدّين على صاحبه.

(558) يتخالَسان أَنْفُسَهُما : كل منهما يطلب اختلاس روح الآخر.

(559) الكَبْت : الإذلال.

(560) جِران البعير : بالكسر : مقدّم عنقه من مذبحه إلى منحره ، وإلقاء الجران : كناية عن التمكَّن.

(561) الاحتلاب : استخراج ما في الضّرع من اللبن.

(562) سيَظْهَرُ عليكُم : سيغلب.

(563) رَحْبُ البُلْعُوم : واسعه.

(564) مُنْدَحِقُ البَطْن : عظيم البطن بارزه ، كأنه لعظمه مندلة من بدنه يكاد يبين عنه وأصل «اندحق» بمعنى انزلق.

(565) الحاصِبُ : ريح شديدة تحمل التراب والحصى ، والجملة دعاء عليهم بالهلاك.

(566) الآثِر : الذي يأثر الحديث ، أي يرويه ويحكيه. والمراد : لا بقي منكم مخبر يروي أثرا. وهذا اللفظ (آثر) أقرب إلى السياق هنا من (آبر) و (آبز). وقد اختاره الشريف الرضي ووجده أصح الوجوه.