(478) التَّوْأمُ : الذي يولد مع الآخر في حمل واحد.

(479) الجُنّة : بالضم الوقاية ، وأصلها ما استترت به من درع ونحوه.

(480) أوقى منه : أشدّ وقاية وحفظا.

(481) الكَيْس : بالفتح الفطنة والذكاء.

(482) الحُوّلُ القُلَّب : بضم الأول وتشديد الثاني من اللفظين هو : البصير بتحويل الأمور وتقليبها.

(483) الحَرِيجَة : التحرج والتحرز من الآثام.

(484) طُولُ الأمَلِ : هو استفساح الأجل ، والتسويف بالعمل.

(485) الحَذّاء : بالتشديد الماضية السريعة.

(486) الصُبابة : بالضم البقية من الماء واللبن في الإناء.

(487) اصْطَبّها صَابُّها : كقولك : أبقاها مبقيها ، أو تركها تاركها.

(488) جَذّاء : بالجيم أي : مقطوع خيرها ودرّها.

(489) الأناة : التثبّت والتأني.

(490) أروِدُوا : ارفقوا ، أصله من أرود في السير إروادا ، إذا سار برفق.

(491) الإعْداد : التهيئة.

(492) ولَقَدْ ضَرَبْتُ أنْفَ هذا الأمْرِ وعَيْنَه : مثل تقوله العرب في الاستقصاء في البحث والتأمل والفكر.

(493) أوْجَدَ الناسَ مَقالًا : جعلهم واجدين له.

(494) خاسَ به : خان وغدر.

(495) قَبّحَه الله : أي نحّاه عن الخير.

(496) بَكَّتَه : قرّعه وعنّفه.

(497) مَيْسُورُه : ما تيسر له.

(498) الوُفور : مصدر وفر المال ، أي تم.

(499) مَقْنُوط : ميؤوس ، من القنوط وهو اليأس.

(500) مُسْتَنْكف : الاستنكاف : الاستكبار.

(501) مُنَي لها الفَنَاءُ : ببناء الفعل للمجهول أي : قدّر لها.

(502) الجلاء : الخروج من الأوطان.

(503) التَبَسَتْ بِقَلْبِ الناظِرِ اختلطت به محبة.

(505) البَلاغ : ما يتبلَّغ به ، أي : يقتات به مدة الحياة.

(506) الكَفاف : ما يكفّك أي : يمنعك عن سؤال غيرك ، وهو مقدار القوت.

(506) الوَعْثَاء : المشقة ، وأصله المكان المتعب لكثرة رمله وغوص الأرجل فيه.

(507) المُنْقَلَب : مصدر بمعنى الرجوع.

(508) الأديم : الجلد المدبوغ.

(509) العُكاظِيّ : نسبة إلى عكاظ كغراب وهي سوق كانت تقيمها العرب في صحراء بيت نخلة والطائف يجتمعون إليه ليتعاكظوا أي يتفاخروا.

(510) النّوَازِل : الشدائد.