وكان الذين خطَّوؤه في التحكيم قد نقضوا بيعته ، وجهروا بعداوته ، وصاروا له حربا ، واجتمع معظمهم عند ذلك الموضع ، وهؤلاء يلقبون بالحروريّة لما تقدم أن الأرض التي اجتمعوا عليها كانت تسمى حروراء وكان رئيس هذه الفئة الضالة : حرقوص بن زهير السعدي ، ويلقب بذي الثّديّة (تصغير ثدية) خرج إليهم أمير المؤمنين يعظهم في الرجوع عن مقالتهم والعودة إلى بيعتهم ، فأجابوا النصيحة برمي السهام وقتال أصحابه كرّم الله وجهه فأمر بقتالهم. وتقدم القتال بهذا الانذار الذي تراه. وقيل : إنه عليه السّلام خاطب بها الخوارج الذين قتلهم بالنهروان.

(455) صَرْعَى : جمع صريع ، أي طريح

(456) الأهْضام : جمع هضم ، وهو المطمئن من الوادي.

(457) الغائط : ما سفل من الأرض ، والمراد هنا المنخفضات.

(458) طَوّحَتْ بكم الدار : قذفتكم في متاهة ومضلَّة.

(459) احْتَبَلَكُمُ المِقْدَارُ : احتبلكم : أوقعكم في حبالته ، والمقدار : القدر الإلهي.

(460) أخفّاءُ الهامِ : ضعاف العقل الهام الرأس ، وخفتها كناية عن الطيش وقلة العقل.

(461) سُفَهَاء الأحلامِ : السفهاء : الحمقى ، والأحلام : العقول.

(462) البُجْر : بالضم الشر والأمر العظيم والداهية.

(463) فَشِلُوا : خاروا وجنبوا ، وليس معناها أخفقوا كما نستعملها الآن.

(464) تَقَبّعُوا : اختبآوا ، وأصله تقبّع القنفذ إذا أدخل رأسه في جلده.

(465) تَعْتَعُوا : ترددوا في كلامهم من عيّ أو حصر.

(466) الفَوْت : السبق.

(467) طِرْتُ بِعِنَانِها : العنان للفرس معروف ، وطار به : سبق به.

(468) اسْتَبْدَدْتُ بِرِهَانِها : الرهان : الجعل الذي وقع التراهن عليه. واستبددت به : انفردت به.

(469) لم يكن فِيّ مَهْمَزٌ ولا مَغْمَزٌ : لم يكن فيّ عيب أعاب به ، وهو من الهمز : الوقيعة. والغمر : الطعن.

(470) سَمْتُ الهُدَى : طريقته.

(471) مُنِيتُ : بليت.

(472) تُحْمِشُكُم : تغضبكم على أعدائكم.

(473) المُسْتَصرِخ : المستنصر (المستجلب من ينصره بصوته).

(474) مُتَغَوّثاً : أي قائلا «وا غوثاه».

(475) جَرْجَرْتُمْ : الجرجرة : صوت يردده البعير في حنجرته عند عسفه.

(476) الأسَرّ : المصاب بداء السّرر ، وهو مرض في كركرة البعير ، أي زوره ، ينشأ من الدّبرة والقرحة.

(477) النّضْوِ : المهزول من الإبل ، والأدبر : المدبور ، أي : المجروح المصاب بالدّبرة بالتحريك وهي العقر والجرح من القتب ونحوه.