(402) المكْعُوم : من «كعم البعير» شدّ فاه لئلا يأكل أو يعضّ.

(403) ثَكْلان : حزين.

(404) أخمله : أسقط ذكره حتى لم يعد له بين الناس نباهة.

(405) التّقيّة : اتقاء الظلم بإخفاء المال.

(406) الأُجاج : الملح.

(407) ضامزة : ساكنة.

(408) قَرِحَة : بفتح فكسر مجروحة.

(409) ملَّوا : أي أنهم أكثروا من وعظ الناس حتى سئموا ذلك إذ لم يكن لهم في النفوس تأثير.

(410) الحُثالة : بالضم : القشارة وما لا خير فيه ، وأصله ما يسقط من كل ذي قشر.

(411) القَرَظ : محركة : ورق المسلم أو ثمر السنط يدبغ به.

(412) الجَلَم : بالتحريك مقراض يجزّ به الصوف ، وقراضته : ما يسقط منه عند القرض والجزّ.

(413) أشْغَفَ بها : أشد تعلقا بها.

(414) الرّغام : بالفتح التراب ، وقيل : هو الرمل المختلط بالتراب.

(415) الخِرّيت : بوزن سكيّت الحاذق في الدلالة ، وفعله كفرح.

(416) يَخْصِفُ نَعْلَه : يخرزها.

(417) بَوّأهُمْ مَحَلَّتَهم : أنزلهم منزلتهم.

(418) القناة : العود والرمح ، والمراد به القوة والغلبة والدولة. وفي قوله (استقامت قناتهم) تمثيل لاستقامة أحوالهم.

(420) الساقَةُ : مؤخّر الجيش السائق لمقدّمه.

(421) ولَّتْ بحذافيرها : بجملتها وأسرها.

(422) نَقَبَ : بمعنى ثقب وفي قوله (لأنقبنّ الباطل) تمثيل الحال الحق مع الباطل كأن الباطل شيء اشتمل على الحق فستره ، وصار الحق في طيّه ، فلا بد من كشف الباطل وإظهار الحق.

(423) المَحضُ : اللبن الخالص بلا رغوة.

(424) أُفّ لكم : كلمة تضجّر واستقذار ومهانة.

(425) دوَرَان الأعين : اضطرابها من الجزع.

(426) الغَمْرَة : الواحدة من الغمر وهو السّتر ، وغمرة الموت الشدة التي ينتهي إليها المحتضر.

(427) يُرْتَجُ : بمعنى يغلق تقول : رتج الباب أي أغلقه.

(428) الحَوار : بالفتح وربما كسر : المخاطبة ومراجعة الكلام.

(429) تَعْمَهُون : مضارع عمه ، أي تتحيّرون وتتردّدون.

(430) المألُوسة : المخلوطة بمس الجنون.

(431) سَجيِس : بفتح فكسر كلمة تقال بمعنى أبدا ، وسجيس : أصله من «سجس الماء» بمعنى تغيّر وتكدّر وكان أصل الاستعمال : «ما دامت الليالي بظلامها».

(432) يُمال بكم : يمال على العدو بعزكم وقوتكم.