(300) الأعاصير : جمع إعصار ، وهي ريح تهب وتمتد من الأرض نحو السماء كالعمود.

(301) الوَضرُ : بالتحريك بقية الدّسم في الإناء.

(302) اطَّلَعَ اليمنَ : غشيها بجيشه وغزاها وأغار عليها.

(303) سَيُدالُونَ منكم : سيغلبونكم وتكون لهم الدولة بدلكم.

(304) القَعْب : بفتح القاف القدح الضخم

(305) عِلاقة القَعْب : بكسر العين ما يعلق منه من ليف أو نحوه.

(306) مِثْ قلوبهم : أذبها ، ماثه يميثه : أذابه.

(307) خُفُوفاً : مصدر غريب لخفّ بمعنى انتقل وارتحل مسرعا ، والمصدر المعروف «خفّا».

(308) مُنيِخون : مقيمون.

(309) الخُشْنِ : جمع خشناء من الخشونة.

(310) وصف الحيّات «بالصّمّ» لأنها أخبثها إذ لا تنزجر بالأصوات كأنها لا تسمع.

(311) الجَشِب : الطعام الغليظ أو ما يكون منه بغير أدم.

(312) معصوبة : مشدودة.

(313) أغْضَيْت : أصلها من غضّ الطرف والمراد سكَّت على مضض.

(314) الشّجَا : ما يعترض في الحلق من عظم ونحوه.

(315) الكظَم : بالتحريك أو بضم فسكون : مخرج النفس. والمراد أنه صبر على الاختناق.

(316) خَزِيَتْ : ذلَّت وهانت.

(317) المبتاع : المشتري.

(318) أُهْبَتُها : عدّتها.

(319) شبّ لظاها : استعارة ، وأصله صعود طرف النار الأعلى.

(320) سَناها : ضوؤها.

(321) استشعار الصبر : اتخاذه شعارا كما يلازم الشعار الجسد.

(322) جُنّتُه : بالضم وقايته ، والجنّة : كل ما استترت به.

(323) رغبةً عنه : زهدا فيه.

(324) دُيّثَ : مبني للمجهول من ديّثه ، أي : ذلَّله.

(325) القَماءة : الصّغار والذل ، والفعل منه قمؤ من باب كرم.

(326) الإسهاب : ذهاب العقل أو كثرة الكلام ، أي حيل بينه وبين الخير بكثرة الكلام بلا فائدة. وروي : (ضرب على قلبه بالأسداد) جمع سد أي الحجب.

(327) أديل الحقّ منه : أي : صارت الدولة للحق بدله.

(328) سِيمَ الخَسْفَ : أي : أولي الخسف ، وكلَّفه ، والخسف الذل والمشقة أيضا.