قال الشريف أقول وإذا تأمل المتأمل قوله عليه السّلام ومن أبصر بها بصرته وجد تحته من المعنى العجيب والغرض البعيد ما لا تبلغ غايته ولا يدرك غوره لا سيما إذا قرن إليه قوله ومن أبصر إليها أعمته فإنه يجد الفرق بين أبصر بها وأبصر إليها واضحا نيرا وعجيبا باهرا!

83 ومن خطبة له عليه السّلام

وهي الخطبة العجيبة تسمى «الغراء»

وفيها نعوت اللَّه جل شأنه ، ثم الوصية بتقواه ثم التنفير من الدنيا ، ثم ما يلحق من دخول

القيامة ، ثم تنبيه الخلق إلى ما هم فيه من الأعراض ، ثم فضله عليه السّلام في التذكير

صفته جل شأنه

الْحَمْدُ لِلَّه الَّذِي عَلَا بِحَوْلِه (708) ودَنَا بِطَوْلِه (709) مَانِحِ كُلِّ غَنِيمَةٍ وفَضْلٍ وكَاشِفِ كُلِّ عَظِيمَةٍ وأَزْلٍ (710) أَحْمَدُه عَلَى عَوَاطِفِ كَرَمِه وسَوَابِغِ نِعَمِه (711) وأُومِنُ بِه أَوَّلًا بَادِياً (712) وأَسْتَهْدِيه قَرِيباً هَادِياً وأَسْتَعِينُه قَاهِراً قَادِراً وأَتَوَكَّلُ عَلَيْه كَافِياً نَاصِراً وأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً صلّى الله عليه وآله عَبْدُه ورَسُولُه أَرْسَلَه لإِنْفَاذِ أَمْرِه وإِنْهَاءِ عُذْرِه (713) وتَقْدِيمِ نُذُرِه (714).

الوصية بالتقوى

أُوصِيكُمْ عِبَادَ اللَّه بِتَقْوَى اللَّه الَّذِي ضَرَبَ الأَمْثَالَ (715) ووَقَّتَ لَكُمُ الآجَالَ (716) وأَلْبَسَكُمُ الرِّيَاشَ (717) وأَرْفَغَ لَكُمُ الْمَعَاشَ (718) وأَحَاطَ بِكُمُ الإِحْصَاءَ (719) وأَرْصَدَ لَكُمُ الْجَزَاءَ (720) وآثَرَكُمْ بِالنِّعَمِ السَّوَابِغِ،