وفي الحديث أنه نهى عن الحجامة في يوم الاربعاء إذا كانت الشمس في العقرب .

عن زيد بن علي ، عن آبائه ، عن علي عليهم السلام قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : من احتجم يوم الأربعاء فأصابه وضح (1) فلا يلومن إلا نفسه .

وروى الصادق عن آبائه عليهم السلام قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : نزل عليَّ جبريل بالنهي عن الحجامة يوم الأربعاء وقال : إنه يوم نحس مستمر .

عن الصادق عليه السلام قال : من احتجم في آخر خميس في الشهر آخر النهار سلَّ الداء سلاً . وعنه عليه السلام قال : إن الدم يجتمع في موضع الحجامة يوم الخميس ، فإذا زالت الشمس تفرّق ، فخذ حظك من الحجامة قبل الزوال .

وعن المفضل بن عمر قال : دخلت على الصادق عليه السلام وهو يحتجم يوم الجمعة ، فقال : أوليس تقرأ آية الكرسي ؟ ونهى عن الحجامة مع الزوال في يوم الجمعة .

عن ابي الحسن عليه السلام قال : لا تدع الحجامة في سبع من حزيران فإن فاتك فلأربع عشرة .

عن الصادق عليه السلام قال : اقرأ آية الكرسي واحتجم أي وقت شئت .

عن شعيب العقرقوفي (2) قال : دخلت على ابي الحسن عليه السلام وهو يحتجم يوم الاربعاء [ في الحبس ] ، فقلت : إن هذا يوم يقول الناس : من احتجم فيه فأصابه البرص فلا يلومنّ إلا نفسه ، فقال : إنما يخاف ذلك على من حملته امه في حيضها .

عن الصادق عليه السلام قال : إذا ثار الدم بأحدكم فليحتجم ، لا يتبيّغ به فيقتله وإذا اراد احدكم ذلك فليكن في آخر النهار .

من الفردوس ، عن أنس قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : الحجامة على الريق دواء وعلى الشبع داء وفي سبع وعشر من الشهر شفاء ويوم الثلاثاء صحة للبدن ، ولقد أوصاني جبريل عليه السلام بالحجم حتى ظننت أنه لا بد منه .

____________________

(1) الوضح محركة : البرص .

(2) العقرقوف : قرية من نواحي دجيل ، أربعة فراسخ من بغداد ، والمنسوب اليها هو شعيب بن يعقوب من أصحاب الصادق والكاظم عليهما السلام ، ابن اخت أبي بصير يحيى بن قاسم ثقة ، وله كتاب .