قال علي بن يقطين للكاظم عليه السّلام : أقرأ في الحمام وأنكح ؟ قال : لا بأس .

وقال أمير المؤمنين عليه السّلام : نعم البيت الحمام ، تذكر فيه النار ويذهب بالدرن . وقال عليه السّلام : بئس البيت الحمام يهتك الستر ويذهب بالحياء . وقال الصادق عليه السّلام : بئس البيت بيت الحمام يهتك الستر ويُبدي العورة . ونِعمَ البيت بيت الحمام يذكر حرّ جهنم . ومن الأدب أن لا يدخل الرجل ولده معه الحمام فينظر إلى عورته .

وقال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يبعث بحليلته إلى الحمام . وقال صلّى الله عليه وآله وسلّم : أنهى نساء أُمتي عن دخول الحمام .

وقال الكاظم عليه السّلام : لا تدخلوا الحمام على الريق ولا تدخلوه حتى تطعموا شيئاً .

من كتاب المحاسن عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : لا تدخل الحمام إلا وفي جوفك شيء يُطفىء عنك وهج المعدة (1) وهو أقوى للبدن ولا تدخله وأنت ممتلىء من الطعام .

وعنه عليه السّلام قال : لا بأس للرجل أن يقرأ القرآن في الحمام إذا كان يريد به وجه الله ولا يريد أن ينظر كيف صوته .

وعن ابن أبي يعفور قال : سألت أبا عبد الله عليه السّلام فقلت : أيتجرَّد الرجل عند صَبّ الماء ويرى عورته الناس ، أو يصبّ عليه الماء ، أو يرى هو عورة الناس ؟ فقال : كان أبي يكره ذلك من كل أحد .

وقال الصادق عليه السّلام : لا يستلقينَّ أحدٌ في الحمام فإنه يذيب شحم الكليتين .

وقال بعضهم : خرج الصادق عليه السّلام من الحمام فلبس وتعمَّم ، فقال : فما تركت العمامة عند خروجي من الحمام في الشتاء والصيف .

وقال موسى بن جعفر : الحمام يوم ويوم لا ، يكثر اللحم وإدمانه كل يوم يذيب شحم الكليتين .

وقال عبد الرحمن بن مسلم : كنت في الحمام في البيت الأوسط ، فدخل أبو الحسن موسى بن جعفر عليه السّلام وعليه إزار فوق النورة فقال : السلام عليكم ، فرددت عليه ____________________

(1) الوهج أصله اتقاد النار واشتداد حره . والمراد به هنا تسكين اشتداد حرارة المعدة .