فقد طلب الخير في مظانّه ، ومن طلب الخير في مظانه لم يُخب .

من الفردوس ، قال النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم : البلاء يتعلق بين السماء والأرض مثل القنديل ، فإذا سأل العبد ربه العافية صرف الله عنه البلاء . وقال : سلوا الله عز وجل ما بدا لكم من حوائجكم حتى شسع النعل ، فإنه إن لم ييسره لم يتيسر . وقال : ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها حتى يسأله شسع نعله إذا انقطع .

قال الصادق عليه السّلام : إن الله عز وجل جعل أرزاق المؤمنين من حيث لم يحتسبوا ، وذلك أن العبد إذا لم يعرف وجه رزقه كثر دعاؤه .

وعنه عليه السّلام قال : من سرّه أن يستجاب له في الشدة فليكثر الدعاء في الرخاء .

عن الرضا عليه السّلام قال : دعوة العبد سراً دعوة واحدة تعدل سبعين دعوة علانية .

عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : إن الله تعالى يعلم ما يريد العبد إذا دعا ولكن يحب أن يبثّ اليه الحوائج .

عنه عليه السّلام قال : إن الله عز وجل لا يستجب دعاءاً يظهر من قلب ساه (1) ، فإذا دعوت فاقبل بقلبك ثم استيقن بالإجابة .

وعنه عليه السّلام قال : إن الله عز وجل كره إلحاح الناس بعضهم على بعض في المسألة وأحب ذلك لنفسه ، إن الله عز وجل يحب أن يُسأل ويُطلب ما عنده .

وعن الرضا عليه السّلام أنه كان يقول لأصحابه : عليكم بسلاح الأنبياء ، فقيل : وما سلاح الأنبياء ؟ قال عليه السلام : الدعاء .

وعن الصادق عليه السلام قال : الدعاء أنفذ من السنان .

وعن حماد بن عثمان قال : سمعته يقول عليه السلام : الدعاء يرد القضاء وينقضه كما ينقض السلك وقد أبرم إبراماً (2) .

عن أبي الحسن موسى عليه السلام قال : عليكم بالدعاء ، فإن الدعاء والطلب إلى الله عز وجل يرد البلاء وقد قدّر وقضى فلم يبق إلا إمضاؤه ، فإنه إذا دعا الله وسأله صرف البلاء صرفاً .

____________________

(1) ساه : أي غافل ، اسم فاعل من سها يسهو .

(2) السلك بالكسر : الخيط المفتل والذي ينظم فيه الخرز ونحوه .