عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : إن الله يبغض الثاني عطفه والمسبل إزاره والمنفق سلعته بالايمان (1) .

وعنه ، عن أبيه عليهما السلام قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : ثلاثة لا يكلمهم الله ولا يزكّيهم ولهم عذاب أليم : المرخي ذيله من العظمة ، والمزكي سلعته بالكذب ، ورجل استقبلك بنور صدره [ فيواري ] وقلبه ممتلىء غشاً (2) .

وعنه عن أبيه ، عن آبائه عليهم السلام عن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم قال : إذا تصامّت أُمتي عن سائلها وأرخت شعورها ومشت تبختراً ، حلف ربي بعزته لاذعرنّ بعضهم ببعض (3) .

وعنه ، عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال : قال النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم : من مشى على الأرض اختيالاً لعنته الأرض من تحته .

عن بشير النبال قال : إنا لفي المسجد مع أبي جعفر عليه السّلام إذ مرَّ علينا أسود عليه حلّتان متّزر بواحدة مترد بالاخرى وهو يتبختر في مشيته ، فقال لي أبو جعفر عليه السّلام : إنه جبّار ، قلت : جعلت فداك إنه سائل ، قال : إنه جبّار .

من جملة ما وصّى به النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم لأبي ذرّ رضي الله عنه : يا أبا ذرّ إن أكثر من يدخل النار المستكبرون فقال رجل : هل ينجو من الكبر أحد يا رسول الله ؟ قال : نعم ، من لبس الصوف وركب الحمار وحلب العنز وجالس المساكين يا أبا ذر : مَن حمل بضاعته فقد برىء من الكبر يعني ما يشترى من السوق . يا أبا ذر : مَن جرَّ ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة . يا أبا ذر : إزرة الرجل إلى أنصاف ساقيه ، لا جناح عليه فيما بينه وبين كعبيه ، فما أسفل منه في النار . يا أبا ذر : مَن رفع ثوبه لوجه الله تعالى فقد برىء من الكبر .

____________________

(1) أسبل الستر : ، أرخاه . وأنفق ماله أي أنفده وأفناه . والسلعة : المتاع .

(2) الغش بالكسر : اسم من الغش بالفتح بمعنى الغل والحقد .

(3) تصام عن الحديث : تظاهر أنه أصم . وفي بعض النسخ « تضامت » بالضاد المعجمة . يقال : تضام الشيء : جمعه الى نفسه . وشعور : جمع شعر . والذعر ، بالفتح : الخوف والدهشة .