قال : هي خير من ذلك ، فقال : أربعاً ، حتى بلغ خمساً فأعطاه إياها ، ثم قال : أما انك تلبسها فيقال : ابن أمير المؤمنين ، ثم تلبسها فتوسخ فتفسدها وأكسو بهذه الخمس حلل خمسة من المسلمين .

( في لبس الحرير والديباج )

عن جعفر ، عن أبيه عليهما السلام قال : أتى أُسامة بن زيد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ومعه ثوب حرير ، فقال صلّى الله عليه وآله وسلّم : هذا لباس مَن لا خلاق (1) له ، ثم أمره فشقّه خُمراً بين نسائه .

عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : لا يصلح لبس الحرير والديباج للرجال ، فأما بيعه فلا بأس به .

عن أبي عبد الله أو أبي الحسن عليهما السلام أنه سئل عن لبس الحرير والديباج ؟ فقال : أما في الحرب فلا بأس وإن كان فيه تماثيل .

من كتاب زهد أمير المؤمنين عليه السّلام ، عن علي بن عمران قال : خرج الحسين ابن علي عليه السّلام وعلي عليه السّلام في الرحبة إلى آخر الحديث .

عن عمرو أو عمر بن نعجة السكوني قال : أُتي علي عليه السّلام بدابة دهقان ليركبها ، فلما وضع رجله في الركاب قال : « بسم الله » ، فلما وضع يده على القربوس (2) زلّت يده [ عن الصفة ] فقال : أديباج هي ؟ قالوا : نعم ، فلم يركب حين أُنبىء أنه ديباج .

( في لبس القسي وغيره )

عن داود بن سرحان ، عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : إن علياً عليه السّلام قال : نهاني رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ولا أقول نهاكم عن لبس القسي (3) والتختم بالذهب وأن أركب على مثيرة حمراء وأن أقرأ وأنا راكع .

____________________

(1) الخلاق : النصيب .

(2) القربوس : قسمة المقوس المرتفع من قدام السرج ومن مؤخره أي حنو السرج .

(3) القسي منسوب الى قس بالفتح وقد يكسر : موضع بمصر .